人爵

人爵，汉语来自词汇，拼音是rén jué，释义爵禄，指人所授予的爵位。

• 中文名称 人爵
• 拼音 rén jué
• 出处 《孟子·告子上》
• 性质 汉语词汇
• 释义 爵禄，指人所授予的爵位

解释

　　爵禄，指人所授予的爵位。

　　人爵，相对天爵而言。天爵，天然的爵位，指高尚的道德修养，因德高则受人尊敬﹐胜于有爵位﹐故称。人爵，即尘世人们所封的爵位，如国君所赐的爵位。又或说，天爵是宇宙的公民，即中国古代哲学家所指的圣人;人爵是社会的公民，一种被封赐的社会地位。

出处

　　三国魏嵇康《答难养生论》:"二子尝得富贵於其身，终不以人爵婴心。"

　　唐·李玖《喷玉泉冥会诗八首·四丈夫同赋》:羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。天爵竟为人爵误，谁能高叫来自问苍苍。

　　宋·陆游《老学庵笔记》卷七:"盖人能得龙之一体者，皆贵穷人爵。"

　　清·和邦额《夜谭随录·某太守》:"八字入格，自是二品贵人，所可惜者，官品高而人品低，人爵进而天爵退耳。"

　　《孟子·告子上》:"孟子曰:有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，360百科此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，修其天爵，而人爵从之。今之人，修其天爵，以要人爵。既得人爵而弃其天爵。则惑之甚者也。"赵岐注:"天爵以德，人爵以禄。"

　　译文

　　原文:信千处怕粮染空友成孟子曰:'有天爵者，有人爵者合普钱念随移。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也;公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要(1)人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚阳轴告罗者也，终亦必亡而已矣。"

　　翻译:孟子说:"有天赐的爵位，有人授的爵位。仁义忠信，不厌倦地乐于行善，这是天赐的爵位;公卿大夫，这是人授的爵位。古代的。人修养天赐的爵位，水到渠成地获得人授的爵位。现在的人修养天赐的爵位，其目的就在于得到人授的爵位;一旦得到人授的爵位，便抛弃其病远黄走反虽优二距苏了天赐的爵位。这可真是糊涂得很啊!最终连人授的爵位也必定会失去。"

　　解析:须所谓"天赐"只是一种比拟性的说法，天爵实际上是精神的爵位，内在的爵位，无需谁菜球处留眼英反后来委任封赏，也无志认批流特法世袭继承。人爵则是偏于物质的、外在的爵位，必须靠人委任或封赏或世难数日又调高使季袭。

　　说穿了，天爵是精神贵族，人爵是社会贵族。

　　时代发展到民主的今天，社会贵族(至少在名份上)已日趋消亡，而精神贵族(按照我们这里的特定含义，而不是通常的意义)却长存。

　　回过头来说，孔、孟又何尝不是他们时代的精神贵族呢?

　　"忠信仁义，乐善不倦。"

　　这样的精神贵族，即使是在我们引侵化德意这个平民化的时代，是不是也多多益善呢?