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《凝晖钟瑞》出自清代小说家曹雪芹所著小说《红楼梦》，是一首七言律诗，在小说中由薛宝钗所作。此诗首联既是赞美大观园，也是赞美皇城的气象，它暗中点题，解释了"凝晖钟瑞"的意图;颔联换了来自一个角度，从赞美帝城转到赞美贵检尽灯鱼妃，从名园的地理位置转360百科到介绍园内的花鸟树木等景致，并暗喻相关的人事; 颈联由虚写转向实写，对元妃归省加以歌颂; 尾联在歌颂元妃"睿藻"的李同时，也不忘自谦，颇合"颂圣"之体个。这首诗运用了引用的手法，从立意、谋篇到遣词造句、到典雅凝重的风格，都是以历来的"应制"诗为标本的，极力歌功颂德，宣扬孝悌教化。
- 作品名称 凝晖钟瑞
- 创作年代 清代
- 作品体裁 七言律诗
- 作者 曹雪芹
- 作品出处 《红楼梦》
作品原文
凝晖钟瑞
芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。
高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。
斤文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。
睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞?
注释译文
词句注位种释
- 凝晖钟瑞:光辉瑞象毕集于此的意思。晖，日来自光，喻皇恩。瑞，吉兆。都是借以歌颂帝后的说法。钟，聚集。
- "芳园"句:说大观园筑在京城的西面。小说中设想的贾府在宫城的西面，如写元春归省时"忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来，至西街门下了马"。
- "华日"句:说气象佳胜。喻所谓"体仁沐德"受皇帝的恩荣。前两句即额题之意。
- "高柳"句:喜庆莺从缩席形或扩备住幽谷飞到高柳上去。"莺出山电谷"化用《诗经·差体那降罪小雅·伐木》的"伐360百科木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木"之意。莺迁喻人的迁居和升迁，这里比喻元春出深闺，进皇宫。
- "修篁(huá土对肉适改民ng)"句:时刻等待凤凰飞到即转竹林里来。喻元春归来省亲。传说凤凰食竹实，呈祥瑞。篁，竹林。竹修长所以称修竹、留草权半哪修算。
- 文风:所谓君主提倡文学、达多跟行马么香重视礼乐的风气。这是从封建政治的意义，上来说大观园赋诗一事。著:表现得显著。宸游:皇帝外出巡游，这里指元春省亲。帝居叫宸，贵妃亦可称宸妃。
- 孝化:孔孟认为能做到孝悌，就不会"犯上作乱"。后封建统治者就利用它作为维护封建宗法制度的道德基础，以此来规范人们的思想和行为，亦即所谓进角张常气斯告行教化，所以称孝化。隆:发扬光大。归省:回家探亲。
- "睿(ruì)藻"二句:两句说，见元春所题的才智非凡的联额和诗后，自惭才疏，不敢再措辞了。睿，明团突端杨功末误智，是封建时代常用作吹捧帝王的字。藻，辞藻，泛指诗文。盈彩笔，南朝齐文人江淹曾梦仙人授五彩笔，文思大进。这三字程高本改作"瞻仰处"。
白话译文
美丽的大观园修建在京城以西，灿烂的阳光与彩云笼罩重握略杀候花任黑施罗着园中的珍奇。
耸高的杨柳喜迎来自山谷的黄莺，高高的存风田须温婷几丛竹盼待凤凰来栖息。
娘娘出游之夜朝廷的教化更昭著，贵妃省亲之时皇上的孝道德委更昌明。
瞩仰了贤德妃天才的诗章，只愧学识太浅那敢再弄墨舞文?
创作背景
《凝晖钟瑞》出自《红楼梦》第十八回，是十一首《大观园题咏》中的一首，是元妃游赏大王度高形更耐的源观园时的"颂圣应酬"之作。由于这一时期是贾府的鼎盛时期，贾府洋溢着一片歌舞升平。在《大观园题咏》中，全面描绘了大观园中豪华的景象，堆砌着歌功颂德、粉来自饰太平的词藻，流露出浓厚的封建正统思想。但它又程度不同地表现了不同人物的思想感情和性格特点。作为封建卫道士的360百科薛宝钗，借此"应制诗"狂热地颂扬封建沿统治者，表白了她一心向上爬的心理。
缩孔酒指急作品鉴赏
整体赏析
宝钗的这首诗，措词得体，符合"颂圣"之作的规范，故深得元妃的笔守晚决革色使王罪探欣赏。诗的首联点明了大观园的地址在京城之西，总说了大观园的景象:日光普照，祥云笼罩。华日与祥云，有暗喻皇恩之意。中间两联，把元春归省，完全归功于龙恩--封建教化的昌盛。这是首联的具体化。"高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。"高高的杨柳欢迎来自山谷的黄莺，修长的丛竹盼待凤凰来栖息。颈联点明元春归省之时，正是"文风已著"、"孝化应隆"之日。颈联的实质则是，元春之所以能归省，完全是皇上教化，孝道昌盛的缘故。这冷皮是宝钗题此诗的要旨所在。末联则端伯井章侵理据明颂元春。"睿藻仙才盈彩害等斗便想排烟基笔"，是美化元春《题大观园》的。意指元春的"明智"思想溢于诗行间。诗最后作了颂扬出律首建简北获早，一举两得。这反映了薛还控县封宣南精银宝钗的善于谄媚的本性。
薛宝钗出身官商家庭，熟读四书五经，恪守限反调助错目假封建礼教的一切法规。从封建礼教的标准看，她是大观园众女子中最受贾母、王这秋投化后夫人等人称赞的一个。她写的《凝晖钟瑞》是《大观园题咏》应制诗的典范。这首诗字字随都句句都充满了"颂圣"的气药两以粉派多认提图味:宣扬封建的教化和文风，表现了她那歌功颂德、谄媚邀宠的思想。文如其人，这首诗是宝钗性格特点的真实写照。此外，诗的字里行间，充满了喜悦的情调，反映了曹雪芹对宝钗诗才与元春归省的赞扬。
名家点评
宁波大学浙东文化研究所研究员季学原《红楼梦诗歌精华》:宝钗的题匾和题诗，是很典型的颂圣诗。从立意、谋篇到遣词造句、到典雅凝重的风格，都是以历来的"应制"诗为标本的，极力歌功颂德，宣扬孝悌教化。所以，作为皇妃的元春看后称赞不已。如果以"小说人物诗"而论，宝钗的题匾和题诗，确实都很值得赞赏。开头一句以"帝"字点出颂圣心意。她对于皇权、皇家、皇妃的赞颂、羡容原善威群报慕和敬仰之情，都是她自觉忠于封建主义制度、崇尚封建礼教、向往皇妃之地鸡移正规著位的内心世界的真切显露，是她的人格的集中外射。
作者简介
曹雪芹(1715-17将确混领误星编你误64)，清代小说度见当八铁家。名沾，字梦阮，雪芹是其号屋空组缩业，又号芹圃、芹溪。祖籍辽宁辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗"包衣"。曹雪芹一生正好经历了曹家盛极而衰的过程。少年时期曾经在南京过了一段"锦衣纨绔"、"饫甘餍肥"的生活。十三岁迁居北京。雍正(1722-1735)初年，曹家遭受一系列打击，家产抄没。乾隆十五年(1750)左右迁居北京西郊黄叶村(现为曹雪芹纪念馆)，"蓬牖茅椽、绳床瓦灶"，贫病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲凉。最后因贫病无医而逝世。曹雪芹性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁，嗜酒，才气纵横，善谈吐。能诗善画。其诗立意新奇，风格近唐代诗人李贺。他最大的贡献在于小说创作，他所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。