《汉译世界学术名着丛书:尼采(套装共2册)》是德国哲学家海德格尔阐述另一位哲学家尼采的着作。作者用六经注我和我注六经的方式揭示了尼採在哲学史上的特殊地位，同时也为自己的哲学思想作了重大的发展。《汉译世界学术名着丛书:尼采(套装共2册)》可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用

作者：（德国）海德格尔（Heidegger M.） 译者：孙周兴

《尼采（上卷）》目录：
前言
第一章作为艺术的强力意志
第1节作为形上学思想家的尼采
第2节《强力意志》一书
第3节“主结构”的提纲和起草
第4节强力意志、永恆轮迴与重估的统一
第5节“主要着作”的结构。尼采的思想方式：颠倒
第6节传统形上学中作为意志的存在者之存在
第7节作为强力意志的意志
第8节作为情绪、激情和感情的意志
第9节对尼采意志学说的唯心主义解释
第10节意志与强力。强力的本质
第11节哲学的基础问题和主导问题
第12节关于艺术的五个命题
第13节美学史上的六个基本事实
第14节作为审美状态的陶醉
第15节康德关于美的学说。叔本华和尼采对此学说的误解
第16节作为形式创造力量的陶醉
第17节伟大的风格
第18节关于艺术的五个命题的论证
第19节真理与艺术之间的激烈分裂
第20节柏拉图主义中的真理与实证主义中的真理。尼采根据对虚无主义的基本经验倒转柏拉图主义的努力
第21节柏拉图对艺术与真理之关係的沉思的範围和语境
第22节柏拉图《国家篇》：艺术（摹仿）与真理（理念）的距离
第23节柏拉图《斐德罗篇》：处于一种令人喜悦的分裂中的美与真理
第24节尼采对柏拉图主义的倒转
第25节对感性的新解释以及艺术与真理之间的激烈分裂
第二章相同者的永恆轮迴
……
《尼采（下卷）》

着作权页：



查拉图斯特拉在想些什幺？无非是正在谈论的唯一话题，即世界、存在者整体。但那个侏儒在解开谜团时给出了何种答案呢？侏儒说，出入口的两条背道而驰的小道相交于无限，而且一切都在兜圈子，一切都是一个循环。而当查拉图斯特拉从其终极深度来思考他那个最沉重的思想，并且不像侏儒那样轻率地对待这个思想时，他又是怎样来命名自己的呢？他把自己称为“循环的代占人”。所以，他们两人，侏儒和查拉图斯特拉，说着同一回事。在两者之问只有“最微小的裂缝”——相互不同的两者说着同一个词语。要不然，这同一个词语“循环”就只是永远离异者之间的一座假桥。一方的循环与另一方的循环就不是同一个东西了。现在已经昭然若揭的只有一点：在这里，在人们要言说存在者整体之存在时，一致性的假象最大，正确的理解最难——那是一种决定性的、把等级区分开来的理解。
人人都能张口就说：存在者“存在”（ist），以及：存在者“生成”（wird）。人人都以为：这是人人都能理解的。可是，以这种说法，“人就高蹈于万物之上”了。正如人通常浑浑噩噩，浑然不知真正思想的领域和档次，人同样也需要这样一种高蹈和废话·而且查拉图斯特拉对此也是喜欢的。但他也知道，这是一种假相，这个花园并不是世界——“世界是深刻的，而且比人们白日里想过的都更为深刻”。

《汉译世界学术名着丛书:尼采(套装共2册)》是德国哲学家海德格尔阐述另一位哲学家尼采的着作。作者用六经注我和我注六经的方式揭示了尼採在哲学史上的特殊地位，同时也为自己的哲学思想作了重大的发展。《汉译世界学术名着丛书:尼采(套装共2册)》可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《尼采（上卷）》目录：
前言
第一章作为艺术的强力意志
第1节作为形上学思想家的尼采
第2节《强力意志》一书
第3节“主结构”的提纲和起草
第4节强力意志、永恆轮迴与重估的统一
第5节“主要着作”的结构。尼采的思想方式：颠倒
第6节传统形上学中作为意志的存在者之存在
第7节作为强力意志的意志
第8节作为情绪、激情和感情的意志
第9节对尼采意志学说的唯心主义解释
第10节意志与强力。强力的本质
第11节哲学的基础问题和主导问题
第12节关于艺术的五个命题
第13节美学史上的六个基本事实
第14节作为审美状态的陶醉
第15节康德关于美的学说。叔本华和尼采对此学说的误解
第16节作为形式创造力量的陶醉
第17节伟大的风格
第18节关于艺术的五个命题的论证
第19节真理与艺术之间的激烈分裂
第20节柏拉图主义中的真理与实证主义中的真理。尼采根据对虚无主义的基本经验倒转柏拉图主义的努力
第21节柏拉图对艺术与真理之关係的沉思的範围和语境
第22节柏拉图《国家篇》：艺术（摹仿）与真理（理念）的距离
第23节柏拉图《斐德罗篇》：处于一种令人喜悦的分裂中的美与真理
第24节尼采对柏拉图主义的倒转
第25节对感性的新解释以及艺术与真理之间的激烈分裂
第二章相同者的永恆轮迴
……
《尼采（下卷）》