妙趣横生的通识读本，取精用宏，由博返约

道德哲学涉及的“不是小事。而是我们应当如何生活的问题”。

——苏格拉底

人类几千年来关于“我们应该怎样生活”的思考汇聚在这本小书中。

这是一本很容易读进去的书，作者引领着你体会理性思考的乐趣，一会儿，你长期思考的问题似乎找到了答案；一会儿，你又陷于新的道德的、思考的困境，当你找到“应该”的理由时，就会发自内心的喜悦。

妙趣横生的通识读本

通识教育（generaleducation），或称博雅教育（Liberaleducation），最早源自古希腊，它教给人们运用理性思辨、探索真理、参与公共事务等方面的知识与能力。一个“博雅人”，必具备批判心智，其受教育所学得的不是知识内容的效用性（utility），而是透过心智的发展与理性运作来脱离蒙昧或修正褊狭观点，人的视野因此而开朗，心灵因得到解放而自由。

人应该怎样生活？人应该做些什幺以及应该怎样做？或者说，人应该怎样做人？这是每个人都不得不面对的问题，也是伦理学或者道德哲学所要探讨的问题。但是，随着思考的深入，人们需要思考的不仅仅是“应该”怎幺做，“应该”做什幺，更需要知道“为何应该”，如何思考“应该”。没有对“应该”的理性思考，就没有对它的认同，“应该”也就难以对人们的日常生活提供有效的指导。

无论如何，你该读一下这《道德的理由》！因为伟大的哲学家苏格拉底说：道德哲学涉及的“不是小事，而是我们应当如何生活的问题”。还因为，作者在给我们娓娓讲述一个个生动故事的同时，让我们感受到理性思考的乐趣。

詹姆斯·雷切尔斯(JamesRachels，1941-2003)阿拉巴马大学伯明罕分校哲学教授。着有《生命的终点：安乐死与道德》(TheEndOfLife：EuthanasiaandMorality,1986)、《由动物创生——达尔文主义的道德意义》(CreatedfromAnimals：TheMoralImplicationsofDarwinism，1990)、《哲学的问题》(ProblemsfromPhilosophy,2005)、《伦理学能够提供答案吗》(CanEthicsProvideAnswers，1997)。

第1章什幺是道德

1.1定义问题

1.2第一个例子：宝宝特莉莎

1.3第二个例子：乔迪与玛丽

1.4第三个例子：特蕾西·兰蒂默

1.5理性和偏见

1.6道德的底线概念

第2章文化相对主义的挑战

2.1不同的文化有不同的道德规範

2.2文化相对主义

2.3文化差异论证

2.4文化相对主义的后果

2.5为什幺文化差异似乎很大而其实不然

2.6怎样拥有共同的价值观

2.7批判一种不良的文化实践

2.8我们能从文化相对主义中学到什幺

2.9回顾五种主张

第3章伦理学中的主观主义

3.1伦理主观主义的基本思想

3.2理论的进化

3.3第一阶段：朴素主观主义

3.4第二阶段：情感主义

3.5有没有道德事实

3.6伦理学可以证明吗

3.7同性恋问题

第4章道德是否依赖于宗教

4.1宗教与道德之间假设的联繫

4.2神命论

4.3自然法理论

4.4宗教与特殊道德问题

第5章伦理利己主义

5.1是否有责任帮助饥饿中的人

5.2心理利己主义

5.3伦理利己主义的三个论证

5.4反对伦理利己主义的三个论证

第6章功利主义进路

6.1伦理学革命

6.2第一个例子：安乐死

6.3第二个例子：关于动物

第7章关于功利主义的争论

7.1理论的古典版本

7.2快乐是唯一重要的事情吗

7.3所有的结果都重要吗

7.4我们应该同等地关心每一个人吗

7.5为功利主义辩护

第8章有没有绝对的道德规範

8.1哈里·杜鲁门与伊莉莎白·安斯康

8.2绝对命令

8.3绝对的规範与不撒谎的责任

8.4规範之间的冲突

8.5对康德基本思想的另一种审视

第9章康德与对人的尊重

9.1人类尊严的思想

9.2惩罚理论中的报复与功利

9.3康德的复仇主义

第10章社会契约思想

10.1霍布斯的论证

10.2囚徒困境

10.3社会契约理论的优点

10.4和平反抗的问题

10.5理论的困难

第11章女性主义与关怀伦理学

11.1男人和女人对伦理学的思考方式不同吗

11.2对道德判断的影响

11.3对伦理学理论的影响

第12章德性伦理学

12.1德性伦理学和正当行为伦理学

12.2美德

12.3德性伦理学的优势

12.4不全面的问题

第13章令人满意的道德理论什幺样

13.1没有骄傲资本的道德

13.2按其应得待人以及其他动机

13.3多重策略的功利主义

13.4道德共同体

13.5正义和公正

13.6结沦

资料来源的注释

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