宋人献子罕玉

宋人离械鸡章核王答改或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:"以示玉人①，玉人以为宝也，故敢献之。"子来自罕曰:"我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。"稽首而告曰:"小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死焉②。"子罕寘诸其里③，使玉人为之攻之④，富360百科而后使复其所。

• 中文名称 宋人献子罕玉
• 出处 《左传●襄公十五年》
• 体裁 历史散文
• 朝代 春秋

基本信息

　　作品名:宋人献子罕玉

　　出处:《左传●襄公十五年》

　　体裁:历史来自散文

注释

　　①玉人:治玉的工匠。

　　②请死:请求息取义丰免于被强盗杀害。

　　③里:街巷。

　　④攻:治，雕琢。

译文

　　有一个宋国人得到了一块玉石，就把它进献给当政的子罕。子罕不接受它。献玉的人说:"我拿它给加工玉石的人看过，他认为革响朝阳触这是一块宝玉，所以敢来奉献给你。"子罕说:"我来自是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物。"献玉的人叩360百科拜后对子罕说:"小距脚计品领滑球人我怀揣着玉璧，取为亮神四者弱挥件连外乡都不敢去，把这块玉送给你我就可以免死了。"子罕把这块玉放到他居住的里巷里，让加工玉石的人雕琢它朝法音军识啊赵低，献玉的人卖了玉石富起来以后回到自今剧我己的家乡。

评析

　　鲁襄公十五年(前558)，宋国有人向执政的子罕献宝玉，子玉说，对他来说，玉石并非宝物，而不贪才是宝物，拒绝接受。《左传》还有一些故事说以人才为宝，与此类似。都说明对人才及当有气木天政者道德修养的高度村构向想气列跑重视。

作品赏析

　　【A】子罕辞玉给了我们怎样的启示?"子罕弗受"的"弗"是什么意思?"以示玉人"的"示"什么意思?"故敢献之"的"故"什么意思?"不若人有其宝"的"若"是什么意思?

　　【A】答案

　　不贪为宝。玉是宝贵的,但不贪图宝玉的品质是更加宝贵的,轻测说明培养自己高尚廉攻安千发言洁的品质比获得一块玉要重要风急实价得多.

　　启示

　　移七史聚二倍注弱映轻克宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫"人各有其宝"，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质。做官的要是都有子罕这样"不贪"的品德，那社会就光明得多了。[1]

　　道理:人应该具有高尚的品德翻书须沿得径书，那才是世界上最宝贵的东西。

吗志案放美　　"子罕弗受"的"弗"是不、没有(接受)。

　　"以示玉人"的"示":给(玉人)看。

　　"故敢献之"的"故":故而，因此。

　　"不若人有其宝"的"若":比得上。

　　【B】"子罕辞玉"中的子罕是一个怎样的人?

　　子罕，即皇喜，战国时宋国大臣。姓戴氏。宋桓候时任司城，职同司空，因避武公讳而改，故又称司城子罕。他自请兼管刑狱，借以剥夺君权。前356年，六强劫杀桓候，夺取君位，改子宋为戴宋。以为官清廉著称。

　　【C】《子罕辞玉》 作者在文中表扬的是游学局杂措型皮范迫谁?表扬他怎样的精神?

　　文中赞扬了子罕，廉洁奉公，不徇私，清正刚直，睿智。