周虽旧邦,其命维新

周虽旧邦，其命维新是一个汉语词汇，意思周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。出自《诗经·大雅·文王》"文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。"

• 中文名称 周虽旧邦，其命维新
• 出处 《诗经·大雅·文王》
• 大意 周虽然是旧邦国，但其使命在革新
• 属性 汉语词汇
• 句式 复句式

出处

　　三千年来自前，《诗经·大雅·文王》云:

　　文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。

　　有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

　　亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。

　　文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

　　世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此360百科王国。

　　王国克生，维周之桢;济济多士，文王以宁。

　　穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。

　　商之孙子，其血红丽不亿。上帝既命，侯于周服。

　　侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。

　　厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。

　　无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。

　　殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易!

　　命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。

　　上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

释义

　　大意是说:周文王禀受天命，昭示天下:周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。"周虽旧邦，其命维新"一语，蕴涵丰富的哲理，引起古代先哲的高度重视。儒家经调角好典"四书"中有两书就直接引用了这句话。《大学》还引经据典，进一步指出，早在商汤时期，"盘铭"上别状血跟轮夜香境扩爱领就刻着"苟日新，日日新，又日新"的字句，表明求新是一个持续不断的过程;《尚书·康诰》云:"作请察列新民"，强调要造就一代自新的人。而后，《易传》从天人合一的角度，作了进一步的哲理概括。《易传·系辞上》云:"一阴一阳之谓道"，"富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。"这是一个层次分明的理论纲要:道是由一阴一阳运动体现的，它们相互交合易转，形成生生不息的志准被载间情较胶快变化过程，日新月异，气象万千，盛德大业兴焉。张宣省误岱年承接《易传》思想，给出了一个更为直截了当的转语。他说:"世界是富有而日新的，万物景月农环世物照齐镇爱生生不息。'生'即是创，'生生'即不断出现新事物。新的不断代替旧的，新旧交替，继续不己，这就是生生，这就是易。冯友兰将"周旧势品放虽旧邦，其命维新"这两句诗简化为"旧邦新命"，并认为"这四弦孩宗注让这查送倒九非个字，中国历史发展的新阶段足以当之。阐旧邦评济该伤掌以辅新命，余平生志事企工敌盖在斯矣。"(《康有为"公车上书"书后》)

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　　由三千凯河压元早训航年前"周虽旧邦，其命维新"一语引申、发展而来的"刚健日新"的思想(《易传》)，代表着中国文化的基本精神，是激励中华民族不断创新、不断前进的思想源泉。