执竿入城

鲁有来自执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无序求经土套所出。俄有老父至曰:"吾非圣人，但见事多矣!何不以锯中分议取儿消怕皇截而入?"遂依而截之。

选自【笑林(三国魏)】

• 中文名称 执竿入城
• 外文名称 Holdthe rod into thecity
• 拼音 zhí gān rù chéng
• 注音 ㄓˊ ㄍㄢ ㄖㄨˋ ㄔㄥˊ
• 出处 【笑林(三国魏)】

执竿入城来自原文

　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所360百科出。俄有老夫至曰:"吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?"遂依而截之。

　　选自【笑林(三国魏)】

执竿入城译文

　　鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。正当他无计可施的时候，有个老成认氢够欢践负需扬松严人来到这里说:"我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?"那个鲁国人于是依照老人的办法将长阶别竿截断了.

执竿入城启示

　　"执长竿入城门者":做事死板，不会思考，不懂变通。

　　"老人":自作聪明，好为人师。

　　这个故事说明了一点【寓意】:

　　这虽然是一算滑则笑话，但这则笑话告诉人们一个道理:思维要灵活，不要片面与固执，不懂变通。

字词注释

字词

　　鲁:鲁国，在山东。

　　执:拿。

　　有......者:代词，可以译为"有一个……的人"

　　初:开始时。

　　之:代元每江冷词，指长竿

　　不可入:不能进入(城门)。

　　亦:也

　院天选名　计无所出:计:办法。指想不出办法。

　　俄:不久，一会儿。

　　老父(第三声):老人。父，古代对老年男子的尊称。

　　至:来到。

　　非:不是。

　　圣人:最完善，最有学识的人。

血处界养司远由给处　　何:疑问代词，怎么，为山什么。

　　中截:从中间截断，"中"名词作状语，在这里作"截"的状语。截:截断

　　但:只，只是。

　　何:为什么。

　　以锯:以:用，用锯子。

　　中:从中间。

　　截:截断。

　　而:连词，表顺接，然后。

　　遂:于是，就。

　　之:代词，指竹竿 。

　　依:依照。

　　入:进入。

句子翻译

聚定显又甚游有　　1.计无所出。

　　想不出办法了。

　　2.遂依而截之。

　　于是(鲁国人)就把长杆截断了。

　　3.何不以锯中截而入?

　名最留味冷规　为什么不用锯子将时越鲜距安富法长杆从中截断后进入城门呢?

额史院护六德既裂白刘　　4.初竖执之。

　　一开始竖着拿着长竿

作者简介

　　邯郸淳(约132-221)，三国时期魏国人，又名竺，字子叔，又字子礼，东汉意京时颍川阳翟(今禹州市)架情马罗苗人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名来自，被称为"笑林始祖。"淳自小360百科有才名，博学多艺，善写文章，乙展右喜缺几张又懂的"苍、雅、虫、篆，许民字请静指"，方圆避迩许多人都知其名。魏文帝时，邯郸淳为博士给事中，曾作《投壶赋》上奏文帝，讲述仁义礼仪和恩威相兼的君臣之道。邯郸淳还为教曹娥写过一篇碑文，陈留大文学家、大书法家蔡邕避难路过会稽，赞碑文为"绝妙好辞"也!邯郸淳留名后世并非因其政绩不夸，也不是因保要马为他的文章特好，而在于他不经意的闲逸文作--《笑林》和《艺经》，讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的土表笑话和杂耍专著。

邯郸淳