安贫乐道

安来自贫乐道是一则汉语成语，最早出自于春秋·孔子及其门人《论语·雍也》。

安贫乐道形容甘于贫困恶360百科劣的环境;联合式;在句中一般作攻威粮混衣就均谓语、定语。

• 中文名称 安贫乐道
• 拼音 ān pín lè dào
• 近义词 安贫守道
• 反义词 为所欲为、胡作非为
• 出处 《论语·雍也》

成语出处

　　最早出处

　　春秋·孔子及其门人《论语·传雍也》:"贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。"

　　演变过程

　　三国·魏·何调晏 《论语注疏解经》:"引孔安国曰:'颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐亲采。'"

　　后提炼出成语"安贫乐道"。

成语故事

三　　颜回，字子渊，所以也常叫颜渊，春秋末期鲁国人，是孔子最喜欢的学生。颜回十三岁入孔门时，孔子聚徒讲学已十三年，孔门弟子子路等人已小有名气。颜回在弟子中年龄小，性格内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。孔子经过一段时间的考察发现，颜回根本不愚，而是天资聪颖。所以孔子说:"回也不愚。"能言善辩的子贡也说:"颜回闻满离叶见烧一知十，我却只能闻一知二，我不如颜回。"

　　颜回既聪敏过人，又虚心好学，所以他深刻地认识到了孔子学说的精深博大，他来自与孔子的感情也超过了其他弟子。孔子对他给予独特的360百科信任和爱护，颜渊死后，孔子痛哭失声，哀叹着说:"唉!这是老天要灭我，老天要灭我啊!"而颜渊生前也一直对老师表现出无比的理解、尊敬农连目主纪已得北和爱戴。当年少正卯和放胞阳本斤孔子争夺弟子时，"孔旧善接耐例件官子之门三盈三虚"，只有颜渊从未离开孔门半步，所以后人说:"颜渊独知孔子圣也。"

　　春秋末期的鲁国，由于内乱不断振市起接顶殖称终千件宪，旧日的贵族世家大都衰落。颜氏本属鲁国贵族推赵影刻模职粉严诉仍，但到了颜路、颜回父子时，只有贵族的空头衔，其家产甚至难以维持生计，所以只能节衣缩食、身居陋巷。但在这种艰苦的条件下，颜亚货查草随回仍然安于清贫，以追求圣贤之道为乐，孔子称赞他说:"颜回真调另你异呼洲粉置道今是圣贤啊!一竹筒饭，一瓜瓢水，身居陋巷。别人简直忍受不了这种煎熬，颜回他却能不改变自己的追求。"

成语寓意

　　安进总贫乐道既是一种生活方式，也是一条正心修身之路。安贫不是目的，乐道才是关键。人一旦把心思都用在追逐钱财上，就会心生杂念掌，不可能一心向道。而来自且随着物质财富的增多，也会滋长更多的私心和欲望，这更是对求道的干扰。作为一种正心修身的方法，安贫有助于我们更好地360百科修炼心智;乐道则有助于我们坚定理想和信念。安贫乐道表达的是人贫而心不穷，便不是真正的贫穷。一个人物质上贫穷并不可怕，但一定不要使自己的心理贫穷，心理贫穷才是真正的可悲。安贫乐道的人也并非没有精神内涵，不思进可油京正火微投信取，而是深谙快乐生活之道的人，这样的人往往脱离生活的羁绊，活出人生的豁达，贫穷便成了某种意义上的富有。相反，如果一个人精神上贫穷，说明生活已失去了意义和动力。这样的人即使家财万贯，也不会有快乐的生活。

成语运用

　　成语用法

　　安贫乐道形容甘于贫困恶劣的环境，以追求圣贤之道为乐;联合式;在句中一般作谓语、定语。

　　运用示例

　　南朝宋·河异架迅范晔《后汉书·杨彪传》:"安贫似鲜回管获读美联单出绿乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。"

　　唐·房玄龄等《晋书·刘兆传》:"安贫乐道，潜心著述，不出门庭数十年。"