岜沙丧葬

在黔东南来自自治州从江县前城以南7.5公里的地方，有个叫岜沙的苗寨。"岜沙"在苗语360百科里就是"草木茂盛"之意。岜沙人信奉"树神"，树是他们终生崇拜的图腾。友唱属景岜沙人与树结下了不解之缘，人与树就像孪生兄弟相伴相生。孩子瓜瓜特矛牛急落地，就给他种下一棵树，并让这棵树陪伴孩子生长。当这个人百岁后死去，就砍下这棵树，做成棺材，深满成支座让该先谁埋死者，不留坟头，值医地论确矛赵北得在其上再次种下一棵树，并消除掉他在世上的喜改件粒将一切痕迹，生命便以另一种形式重新开始。这形祖均妈种奇特的殡葬方始兰够府若式，今天的专家学者把它概括为"树葬"。

• 中文名称 岜沙丧葬
• 特点 死者下葬前不能吃荤菜
• 地址 贵州省从江县
• 性质 岜沙族 丧葬礼仪

简介

　　为独特的民族丧葬礼仪，见于贵州省从江县地区，为当来自地岜沙族同胞特有丧葬礼仪。

丧葬特点

　　岜沙360百科的丧葬礼仪十分简朴奇特，与周边村寨相去甚远，沿袭写排医扬季进快是本好千年形成一种丧葬孤岛文化现象。死者停止呼吸后，家人鸣枪报丧。家族与亲朋好友循声来帮忙，并给死者的家属送些米和少许腌鱼以示帮助死者家属,寄托哀思。死者的安葬事宜由死者家族的长者主持,商议安葬死者事宜要到寨门外的古树下进行，据说这样才不打扰死者的灵魂。亲友到齐后,安排一部分人在家中料理，一部分人去砍树做棺木，另一部分人去挖墓穴。 由死者的娘家人来帮死者沐浴更衣，并将其抬到户外，在死者的胸口上压两把锄头，意思是将灵魂压住，不要让灵魂很快就离开躯壳。并为其准备几套新衣，头巾、烟包等打个包袱，如同为他出远门准备行装。一切准备就绪，所有亲人就聚在一起吃剂卫空分别饭，分别饭很简单，一人一把糯米饭团，一点腌鱼。死者下葬具培倒非验并教前不能吃荤菜。

　　凡是寨上有人正常死亡，尸停屋内，亲属都要路群本笑富来吊唁。如果死者是上午死亡，当天就要下葬入土，如果是午后死亡，则需在次日早上安葬。岜沙人不像其它民族那样，生前事先准率画门备好棺木，在家中入敛后抬到墓地下葬。而是在人死后，直接派人到林中砍伐一棵大树，将树砍出两栋劈为两半，不削树皮，保持树的原状，运到墓地，墓穴挖好后，将棺木安放于墓穴中，两端无须封闭，为沟状。与此同时，由3-5名中青雷三云分可若海觉议年将穿上新衣服的死者遗体从脚跟、膝关节、臀部、胸部、头部用五道竹蔑绑在一根禾晾杆上(如果死者是妇女则用糯米草绑五道)，然后由两名小伙抬破故绿觉弦据手害优无着，另一人背一个篻篓，内围另分阿答杨妒引突装一点饭，一点腌鱼作随葬品，如果是成年男子，还要将其生前的猎枪带去随葬于其身侧。由鬼师开路，抬往墓地。死者入棺后，盖上一段青布，再盖上棺材盖。鬼师即烧纸焚香、超度亡灵早日与祖先团聚。雷现命亚纸剧聚事毕后，众人即掩土填穴，不磊坟，不立碑，填平后在上面栽一棵树。

　　如果人死时不在屋内而在他处，岜沙人称之死得"不干净"。遗体不得停在寨内，只能停放在村口的古树下并用树枝掩盖着，而且必须当日安葬。安葬时亦须请鬼师举行仪式给死者超度，以消其罪孽而能转世投胎。安葬完毕后，须多武娘香还合取一盆清水由鬼师放药念咒语，凡参加葬礼的人均须在盆中洗手消毒，表示洗去阴气，还要在返村的路上烧一堆火，所有人员都要从火上跨过，才能返家，意为火能阻挡鬼魂，烟确青脱今使人鬼分离。

　　埋葬死者的事，均由男人操办，不论哪种葬仪，女人不能揷手帮忙，但需在旁边等待，同去墓地，直到安葬完毕后与死者告别。为了表达对家族帮助的谢意，死者家属要开腌鱼、杀猪或杀牛并备些米酒进行款待。丧葬礼仪须在一天之内完成。

岜沙人的树式葬

　　每一个岜沙人出生后，他的父母都会为他种一棵树，举行祭拜树神的仪式，寓意他生命的开始。仪式开始前，人们会在广场上载歌载舞，然后拿着香列队逐一祭拜，喻示这个孩子会像这棵树一样茁壮成长;当此后，树在一个又一个春夏秋冬中伴随着这个人在人生酸甜苦辣的历练中成长，一直到他走到生命的尽头。

　　当一个人死去，就砍下来自那棵树，搭起他魂归劳故里的桥梁，在密林深处将死者埋葬掉，并消除掉他在尘世上的一切痕迹。同时，在埋葬死者的地方再次种下一棵树，生命便以另一种形式重新开始……

　　肉体生命结束的那一刻，寨子中的人会把伴随死者成长的这棵树砍来做成棺材，在为死者鸣枪之后，把死者放进棺材入土，之后在埋葬他的地方种一棵树，表示他的生命以另一种形式得到了再生和延续。

　　在岜沙人看来，生命是一个循环的过程，一个人的出生和死亡是祖先老愿江师置让航居的灵魂在现实世界和远祖世界之间的穿梭，是灵魂和肉体的交替。一个人出生，表明祖先魂灵以肉体形式来到世界;一个人去世，则意味着灵魂回到远祖中去，生360百科与死只不过是灵魂与肉体的交替罢了。所以岜沙的丧葬礼仪十分简朴，凡是寨上有人正常死亡，尸停屋内，鸣枪通告亲朋好友后，亲属都要来吊唁，每家都要带上大米或钱送给死者家属以寄托自己的哀思。商议安葬死者要到寨门外征按停已深斤密众了子验的古树下进行，就餐也如此，表示远离死者，让他安心上路去阴间投胎转世。

　　安葬死者皮背些运密成货前，由家人和两个邻居跑或亲友去看哪里好挖，随后就去人开挖墓穴，同时去人砍伐杉树，把树砍成两栋，破成四迫微红起难误长气验测状块，一块做底，两块做墙，放入墓穴中。与此同时，由3-5名中青年将穿上新衣服的死者遗体从脚跟、膝关节、臀部、胸部、头部用五道竹蔑绑在一根禾晾杆上(如果死者是妇女则用糯米草绑五道)，然后由两名小伙抬着，疾步走至墓地，另一人背一个篻导耐预侵篓，内装一点饭，一点腌鱼随葬。如果是成年男子，还要将其生前的猎枪置其身侧。

　　猪是葬礼品级精晶中的重要祭品，要述良选土耐附此英测请各路祖先鬼魂都来饱餐一顿，落了气的人才会被祖先接纳。为祖磁批置用纸探给滑众先和族人们做饭不能在屋里进行，否则祖先会不高兴吃，所以一切操作都在院子里。祭品中有腌鱼、香糯和酒，都是死者家的谓酒台属振套练房族亲戚们送来的。岜沙人自来就有生死相恤的古风，逢有红白大事，都要送礼送酒，还要相帮完成经突输模护环态攻岁境诸般仪式。

　　肉煮熟，切碎和在香糯饭里，用粽叶包好，鬼师砍下几根竹竿规群视京名酸增施损金，搭起一座桥，好让他渡过千山送零万水，走回祖居的地方;又拿起香糯粽粑串在木制的矛枪尖，挑起去给祖先动均罗委鲁输儿吃。之后，鬼师走进密林深处，川受呼喊死者的名字，葬礼是男性的职责，从烧火、做饭、为死者穿衣、搭桥等似半达等，均由男人包办，女人在旁边伴随鬼师的咒语唱起哀哀的孝歌。

　　死者入棺后，盖上一段青布，再盖上棺材盖(棺材两头未封)。鬼师即烧纸焚香、超度亡灵早日与祖先团聚。事毕后，众人即掩土填穴并在坟墓上栽一棵树。

　　埋葬死者的事，均由男人操办，不论哪种葬仪，女人都不能揷手帮忙，但需要在旁边等待，同去墓地，直到安葬完毕后与死者告别。为了表达对家族帮助的谢意，死者家属要开腌鱼或杀一头猪并备些米酒进行款待。丧葬在一天之内完成。如果死者是上午死亡，当天就要下葬入土;如果是午后死亡，则需在次日早上安葬。

　　如果人死时不在屋内而在他处，岜沙人称之死得"不干净"。遗体不得停在寨内，只能停放在村口的古树下并用树枝掩盖着，而且必须当日安葬。安葬时亦须请鬼师举行仪式给死者超度，以消其罪孽而能转世投胎。安葬完毕后，须取一盆清水由鬼师放药念咒语，凡参加葬礼的人均须在盆中洗手消毒，表示洗去阴气，还要在返村的路上烧一堆火，所有人员都要从火上跨过，才能返家，意为火能阻挡鬼魂，使人鬼分离。

　　岜沙的树葬文化博物馆是一座木质的吊脚楼，博物馆内并没有令人震惊的实物展品，只有一组一位贵州摄影师拍下的照片--记录了岜沙一位长者去世后下葬的全过程，也完整诠释了岜沙奇特的树葬文化。