怀天经智老因访之

《怀天经智老因访之》是宋代文学家陈与把脚毛合翻台义的一首七言律诗。

作品的开篇写时间来自变化，一夜之间，春水已涨，尽向东流，顿生怀友、访友之意。

• 中文名 怀天经智老因访之
• 作者 陈与义
• 作品出处 《陈与义集校笺》
• 文学体裁 七言律诗
• 创作年代 宋代

作品原文

　　怀天通病担配识概资倒探易经⑴智老因访之

　　今年二月冻初融，睡起苕溪⑵绿向东。

　　客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。

　　西庵⑶禅伯还多病，北栅苏异宽边运拿脱为⑷儒先只固穷。

　　忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅⑸试春风。

注释译文

语句注释

　　⑴天经：姓叶，名德。智老：即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。

　　⑵苕溪：河名，源出来自浙江省天目山，流经余杭、杭360百科州、湖州等地，进入太湖。

　　⑶西庵：智老所居。位于湖州东南九十里的乌镇。禅伯：排回混需形容智老精于禅学。

　　⑷北栅：天经所居。亦位于湖州东南九十里的乌镇。儒先：形容天经精于儒帮专操学。固穷：安于穷困，语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

　　⑸纶巾鹤氅：是六朝以来名士喜爱的穿戴，这里比喻诗人是雅人。纶巾，用丝带做成的头巾。鹤氅，用鸟羽做成的外衣。

白话译文

　　早春二月，霜冻开始融化，严酷的冬天即将离去，沉睡许久的苕溪慢慢地苏醒过来。这如油的春雨，像会魔法似的--看！溪水微涨，正携着那一抹如烟的绿色，向东奔去，点醒着每一寸流过的土地。我身体不好，奉祠寓居在青墩的寿圣院，有大半年了。芙蓉浦上，无住庵中，每日诗卷相伴，书香缭绕，日子过得宁静而淡泊。

　　听着窗外淅淅沥沥的雨声，如的目喜定经垂杏花一定如约而开了吧！耳丰力互减下汉拉畔细雨叮咛，眼前绿水萌动，心中花枝春满，风光大好，心情大好。不经意间数那站跳季，我的脑海中忽然浮现出远方好友的身影。对岸西庵的洪智老和尚同我一样，身体欠佳，但他的禅学功夫叫人佩服；住在北栅的儒生天经呢，生活比较拮据，不过他能安于穷困，是个真君子！我也曾让小儿从学于他。两位都是我多年的好友。去年冬天我们还在一起作诗说禅呢，记得当时夜很深了，三人围炉而坐封让，投契而温暖的言谈间，大家都斗孔古出杨集单忘了时间，屋外，雪花也不父四标亚掌忍心打扰我们，一片片悄悄地染回落满了天窗。

　　农全胡打啊，岁月如此静好，苕溪醒了据都多岩明，我也该从我洁白的旧梦中醒来，再去造一个绿色梦境。心动不如行动，于是备着小船，去寻访写居这二位老友。我戴好纶巾、披上陆额电蒸燃兵凯鹤氅，暗暗祈祷小船儿快快开，马上就要见到老尼耐益画视朋友啦！一想到这歌严每误争去屋训有早钢儿，小船上的我，就如同满怀期待的杏花，风流倜傥，摇曳在了让人沉醉的春风里。

创作背景

　　公元1136年（宋高宗绍兴六年）旧历二月侵害较余井考概，陈与义寓居苕溪畔磁四溶木急势的青镇，怀念对岸的两位朋友天经和智老，因而写下这首诗。

作品鉴赏

艺术特色

　　这首七律以怀念好友为主题，对仗工整，语言精到，情景交融，“客子光阴书卷里”表达了作者对来自学习充满热爱，而“睡起苕溪绿360百科向东...杏花消息雨声中”体现了诗人不渐制航只是书虫，对大自然也是观察细致入微的。颈联两句，更是对朋友君子固穷的高贵品格无比的骄傲。

　　虽然已经一千年过去，社会变化日新余够师标小也降月异，站在二十一世纪的我，阅读到了这首古诗，仍然有很强的共鸣 -- 对大自然、对学习、对朋友都要满怀深情地去观察、去用心、亚留去爱，最重要的，在任何困难的时治流力施号货雷伤候，都要做个有所为有所危混践衣片的石盐其不为的君子。任何美好而朴素的东西，都是永远不会首条八过期的。

　　千载杏花春雨里，诗混延系架员洋书好友苕溪水。简斋七律鸣我心，我爱中华诗词美！

赏析

　　作品的开正青逐额汉试篇写时间变化，一夜之间，春水已涨，尽向东流，顿生怀友、访友之意。但笔意至此，先出一折，从自己写起。安于贫贱，甘于淡泊，在吟诗作赋的生涯中，看到杏花春雨又送来一个春天，心中充满了顺适之感。自己如此，友人也是一样。所以下面写到禅伯之多病，儒先之固穷。实则写己上字即写友，写友即写之留苦推况攻己，二者交相为用，图员马基最委输临卫互为生发，以见出心灵的相契，见出溪涨思友的心理依据。有了前面的铺垫，末二句就顺理成章地踏上了访友的路途。至于见到友人后的情形，却全都忽略了，留给读者自己去想像。但作者另有一诗题为《与智老天经夜坐》：“残年不复徙他邦，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。”其中对雨夜谈禅的描写，正可与此诗互相补充。

　　“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”是陈与义的名句，曾经得到宋高宗的激赏。这一联写诗人观赏杏花，以诗自娱，以自然清新的笔触表现了诗人的平淡闲适之情，却并未道出诗人是喜是悲，是苦是乐，给读者留下了想象空间。就对仗来说，此联除了“里”、“中”外，其余都不算工对，但也正因为如此，反映了作者在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索，因而曾被魏庆加之的《诗人玉屑》列为“刻曾装束宋朝警句”。方回在《瀛奎律髓》卷二十六中对此作了分析：“以客子对杏花，以雨声对诗卷，一我一物，一景一情，变化至此。乃老杜‘即今蓬鬓改，但愧菊花开’，贾岛‘身事岂能遂，兰花又已开’，翻窠换臼，至简斋而益奇也。”对仗要即求和谐工稳，是六朝以来的总体趋势；但至唐代发展到极致以后，一些有创造性的诗人如杜甫、韩愈等又况片席测培终急斤致力于打破已成模式罪界采流化的对仗方式，力图求新求变，突破这种工稳，以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里，就更是有意识地忽略字面上的工稳，而着重于两句之间的内在联系。陈与义的这一联，上句写客中吟咏送日的宁静、淡泊，下联写一个清丽的境界，从而构成一个和谐的整体。至于两句之间在字面上是否的对，倒没有特别注意。从这个角度看，这联诗也反映了宋人对唐诗的发展。

作者简介

　　陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。

陈与义