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瓦来自勒度派(拉丁文Waldenses)是十二世纪起于法国的一种寻求以贫穷、 单纯的生活方式师法基督之传福音运动。 该派是因创始人里昂人瓦勒度(Pierre Waldo,+1218)而得名。
瓦勒度福速质信直子处坏范音教会 (Waldensian Evangelical Church) ， 属于瓦勒度派 360百科(Waldensians育帝雷通美、Waldenses 或作 Vaudois) ，也译作韦尔多派、瓦尔多派、华尔多派、瓦军为我扩核错双府甲灯派，是约从得皮待针组谁密中世纪兴起的基督教教派。在教义上接近归正杨针陆通地娘犯宗 (Calvinis史此ts) ，以上帝的圣言为信仰和生活的唯一准则。它被当时的木罗马天主教会视为异端，也因此受到大迫害;现在被新教视为宗教染亚克却依责上消改革的先声。
- 中文名称 瓦勒度派
- 外文名称 Waldenses
- 分类 福音运动
- 创始人 里昂人瓦勒度
- 起源时间 十二世纪
个人经历
瓦勒度派与天主教教义分歧关键在于来自他们拒绝一些圣事，并否认克走移炼狱概念。该派很快360百科就传到了西班牙、频照罪婷哥死距法国北部、德国、意大利南部，甚至远及波兰和匈牙利。孔苏团则吸组察频罗马的反应极为强烈，由开除教籍变为迫害和处死。瓦勒速蒸延沙细树号兰开军度虽有定期忏悔(圣事)、一年多者坏刻娘并一次圣体礼、守斋、向穷人传福音等，但否认炼狱、为死者祈祷、朝拜十字架以及教会的神圣性等。此外，也不承认世俗的法庭。瓦勒度是一个平信徒，1170-1176年他在里昂宣扬其学说时，因缺乏基本的神学训练及采用的圣经并非拉丁版本，而困扰了当时的教会当局。1179年他曾到罗马出席拉特朗第三届大房皇设红因委放端公会议(参 233)，教宗亚历山大三世(Alexander III, 1159-1181)，虽确认了他的贫穷愿，但该派仍未得到教会的认可。瓦勒度和其信徒仍然继续在里昂一带传教，结果遭到里昂总主教的谴责。1184年教宗路修三世(Lucius III, 1181-1185)更在Verona会议中谴责该派(又名the poor of Lyons，里昂的亚国例主穷人)为异端。当时另有意大类矛立士出过并上计技利米兰工人的一种传福音的运自脚严全套速动，也加入瓦勒度派而形成另一支派「隆巴穷人」(t陆解组耐李苦船亮哥远he poor Lombards)。可能因教义缘限显故，十三世纪初有些瓦勒度派返回乙胶买点站治备且感端了天主教会;十五世纪末其教徒大多在法国、意大利交界
历史
根据天主教对他们的研究，认为瓦勒度派的源起已无法考证，可能是源自意大利的古代信徒，甚可追溯到使徒时代。"瓦勒临独度派"这个名称可能是由在里昂一位名叫彼得·瓦勒度的富商，在1175年左右归信基督，他舍弃家财、效令加金逐例素论量右法基督的榜样，过著贫穷的传道生活。他把拉丁文的新约圣经翻译为家乡语，成为他布道的基础。他将与他同样过献身生活的男女集合起来鱼浓战色，教导他们明白圣经，赞扬贫穷为美德，并且过著真实贫穷的生活。此行为对当时教会中普遍奢华和放纵的生活无疑是一种讽刺，以致于激怒了当时的教里投宗。
1179年，有两个瓦勒度派出现在第三经谁方哥前单获次拉特兰大会，并且请求教皇能够承认他们的那种生活，而且能够准许他们继续讲道。经过审慎的考虑之后，教皇还是决定开除了他们的教籍，并被禁止讲解圣经。然而瓦勒度的回应则是更加地热心岁项波植的北异讲道，将教会应负的责任担在自己的肩上，这是中世纪许多异议人士所共有的特点。
这一次的教宗路西三世索性凶残下令将瓦勒度派判为异端，交由裁判所加以消灭。这一次瓦勒度派的信徒们的回应方式是逃走，并不与国教正面冲突，他们往伦巴底和普罗旺斯发展，所以他们在地理上和教义上都扩展得极其广大，甚至在1218年于意大利的贝尔加莫召开大会，讨论法国瓦勒度派和伦巴底之间教义上的歧见。
迫害
12旧肉兰叫雨雨数校色29年，图卢兹(Tou来自louse)会议宣布禁止平信徒购买圣经、圣经译本(针对瓦勒度派等"异端"而起的严格规定)，并组成异端裁判所，瓦勒度派在十三世纪末是欧洲最常受迫害的一360百科个运动。1398年，被指控放弃传统教会各种仪创含沿父式、有形设备、用方言讲道无土八阳。
1488年，在Piemonte等地受到攻击。1532年，瓦勒度派传道人接纳归正教会的实施方言翻译圣经，因为此一会议的决定，触怒教廷，意大利军督路跳队入侵。1560年，由1559年Gallican信条，摘要一信条呈Turin公爵。从这时期开始被视为归正宗的一个自立支派。
1655年，Piemonte地区该派信徒在复活节清晨被骗注静觉夫丰眼遭大屠杀。1685年，遭法王路易十四世派军屠杀，仅留存二百多人。1686年，余民离开意大利移民瑞士阿尔卑斯山。1814年，在意大利北从放游费措识情部获得宗教自由。1870年，因普世宗教自由原则在意大利得以生存。
教义
瓦勒度派的教义在一开始起创的时候，是相当简单的，与其他信仰一样，越到了后来就越来越复杂，尤其是到了中世纪以后，还有了一些改变镇香群挥那地谓世装，教会认定瓦勒度派为异端之中最大的部分就是他撇弃了大公教会，因为他们认为，教会在第四世纪就已经失去了他的实际面，与当初跟随使徒的教会已经不一样了，已经世俗化了。
被当时认定为异端的日步高苦友向争充另一个原因，是因为他们未经天主教圣职人员就私自讲解圣经，以及瓦勒度派不要这些圣职人员在他们当中，因为瓦勒度派主张回归圣经，听从并领悟续得喜政讨神的话，并以基督为信仰的独一中心。他们没有主教或教皇，拒绝一切人为的散念脚来注责封信条，并坚持平信徒有权利照着圣经传扬福音。而当时罗马天主教认为能讲解圣经并且传扬福音的只有继承使徒职分的圣职人员，所以因着以上两点，瓦勒度派就被称之为异端了。
大约在1320年法华国有一位有名的裁判官伯纳德基伊写了一篇论文，就是针对瓦勒度派的教义所做的批判，但是这篇文章也让我们能更了解到瓦勒度派的教义:
- 瓦勒度派否认教宗的权威，认为传扬福音以及讲解圣经是每一个人都可以做的，尤其他们坚信他们是不受教宗以及革除教令的支配。
- 他们除了认罪、告解以及圣餐之外，其他公教的圣礼他们都否定掉，并且不会对这些的圣礼重新做解释。并且他们的圣餐是所有瓦勒度派的男女都可以主持，并不是像当时的教会一样，只有圣职人员可以主持。瓦勒度派每年只有一次圣餐。
- 他们强调新约，遵守星期日、圣母玛丽亚节以及主祷文以外，其他觉金流且巴生四应公教所设立的节日、节期和祈祷一律不遵守，因为他们认为不符合新约的教导是公教为了人所设立的。
- 瓦勒度派认为贫穷为灵魂得红鸡副今主此活救的必要条件，反对拥有私人财产，所以要变卖所有的货物及顺矛圆五命育资产，其变卖的所得要救济穷人，自己则要靠着施舍生存迫既依神易同。
- 瓦勒度派拒绝发誓，除非发生非常特殊的状况，因为他们在圣经中发现，圣经是反对发誓的。
- 他们否定炼狱，所以他们也否认公教对于施舍以及为死者祈祷的教义。因为没有地狱所以不需要向死人祈祷，同样的理由，他们也拒绝向圣者的图像、圣像、圣物以及十字架敬拜与祈祷。
- 他们坚持讲道要用当北甲京岩罪七换地的方言，到如今还是伤可出西值叫一样。瓦勒度派的组织在当时相当简单，分为完人以及普通信徒，这样的组织区分在半哥宽满应良要牛刑却英迦他利派中也能找到，对于完人他们的要求就更严格、更俭朴。
虽然瓦勒度派的教义与反对教(新教)极为相似，但严格来说，瓦勒度派并不是反对教，因为他们从来不属于天主教，更谈不到反对天主教。这和一些因着天主教的腐败而脱离的反对教派是很不一样的。
分布
瓦勒度派虽然在整个欧洲都有势力范围，但是在中欧以及东欧是瓦勒度派兴盛的地区。现今意大利本土约有瓦勒度派信徒二、三万人。