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河西走廊藏文化史要

《河西走廊乎久村编步生损已认藏文化史要》是甘肃来自民族出版社 的图针战书以友书,作者是赵360百科永红。该书讲述了河西走廊概况及吐蕃文化东传与河西走廊文化的蜕的自改游易去至变等知识。

  • 书名 河西走廊藏文化史要
  • 作者 赵永红
  • 出版社 甘肃民族出版社
  • 出版时间 2010年6月1日
  • 页数 275 页

简介

  地域文化,是一个多彩而厚重的文化课题。在文化地理学视野中,黄河以西贯通怎导船田板其风菜整个河西走廊范围内的藏族文化来自,有着共同的历史渊源和大致相同的成长经历。从中我们可以窥见,藏文化传播的历史背景,扩散线路,以及延续和发展的脉络。河西走廊东段以甘肃省天祝藏族自治县为中心,包括甘青边境一带藏族集聚地区,属360百科华锐藏区。由于受到独特的地缘文化以及多元文化的强烈冲击与影响,华锐藏区文化独具风格,列局所怀语言、服饰等迥异于其他藏区。今天,我们无论从藏族历史的角度看,还是从藏文化发展史的角度看,华锐藏区都占有十永树该名件吧分重要的位置。

  河西走廊藏文化历史,时间跨度大,涉猎范围广,内容极为丰富。无论怎么说,试图在篇幅有限的一本书中进行全面介绍是困难的;尤其以作者有限的学识和才能,就难上加难了。因此,《河西走廊藏文化史要》一书也只是择其"要"而书之。在探索方法上,借助于历史学、民族学的研究方法,也刚看棉般硫火了死借助于前人和时贤的佳作,以及考古研究成果等。在内容上,着重展示河西走廊具有典型意婷南参真修义的藏文化成果、重要事件及人物等。在时间上,大致是从吐蕃时期开始,一直到清代。为避出沙企拉第验确够问总免内容上的重复,如身述细优族力量雷血皮文学艺术、民俗文化等,与安多藏区其他地方相同的,不再赘述。

图书目录

  半余长已第一章 河西走廊概况

  第一节 自然地理

  第二节 民族与人口

纸子互诗剂  第三节 建置沿

  第二章 藏族先民的踪迹

  第一节 关于藏族族源

  第二节 河西走廊--古羌戎之地

  第三章 吐蕃文化东传与河西走廊文化的蜕同吃财林

  第一节 吐蕃文化东传天静我准确攻愿子延的历史背景

  一、吐蕃东扩与民族迁徙

  二、唐蕃在河西走廊的争衡

  三、河西走廊民族分布格局的煤李切聚态载变化

  第二节 河西走廊文操切良制海带集差化的吐蕃化

  一、语言文字与生活习俗

  二、宗教信仰

  三、法典与习惯法

  四、军政体制

  第三节 敦煌吐蕃文献

  一、藏文文紧你做千度材宽主井测钟

  二、汉文文献

  第四节 敦煌吐蕃艺术

  一、洞窟形制一扩施齐奏证与窟内布局

  二、塑像艺术风

  三、壁画分类及特点

  第五节 大长岭吐蕃墓

  第四章 藏文化的传承与华锐藏区的形成

  第一节 凉州六谷蕃部的兴衰

 汽司负起美安喜心算 第二节 唃厮哕时期的政治与你久林斤功文化

  第三节 华锐藏区的形成

  第五章 西夏对藏免你垂文化的继承与整合

  第一节 关于党项羌的族属

  第二节 西夏与藏文化

  第三节 西夏时期的藏传佛教遗迹

  一、凉州亥母洞遗址及出土文物

  二、甘州大佛寺

  三、黑河流域文化遗存

  四、瓜州藏密特大坛城遗址

  第六章 凉州会谈及萨迦派的传入

  第一节 凉州会谈始末

  第二节 萨班和八思巴在凉州

  第三节 萨迦派地位的确立

  第四节 萨迦派在河西走廊的传播

  一、凉州四寺

  二、肃南二寺

  三、永登二寺

  四、莫高窟藏密艺术

  第五节 东纳赫部落北徙

  第七章 格鲁派的兴起与传播

  第一节 明初河西走廊局势

  第二节 格鲁派的兴起

  第三节 格鲁派在河西走廊的传播

  第四节 从凉州会谈到仰华寺会晤--藏传佛教传入蒙古的历程

  第五节 三世达赖河西走廊行

  第六节 茶马贸易

  第八章 藏传佛教的鼎盛及藏文化对兄弟民族的影晌

  第一节 格鲁派的鼎盛时期

  第二节 五世达赖途经河西传法

  第三节 罗卜藏丹津反清事件的影响

  第四节 六世达赖与石门寺

  第五节 六世班禅途经河西传法

  第六节 河西走廊各地藏文佛经

  第七节 藏文化对裕固族的影响

  第八节 藏文化对土族的影响

  第九节 河西走廊藏族部落

  第九章 河西走廊藏族民歌

  第十章 河西走廊藏族独特的民俗文化

  第十一章 河西走廊藏族文化名人

  附:后记

图书文摘

  来自三月十九日,由华锐达隆寺、祝贡寺和红沟寺等寺院,以及华锐各部落代表迎接六世班禅前往达隆寺。当地官员、达隆寺寺主活佛罗桑丹巴却吉尼玛呼图克图,扎萨克喇嘛洛桑图丹坚措,以及僧俗群众隆重欢360百科迎班禅莅临,达隆寺仪仗队还演间铁已概奏了僧乐。农历三月的松山滩春寒料峭,早晚温培用许路委未晶差大,还不时飘起雪花。在这防茶句钱甚火文和决里,六世班禅为信众吟诵了《圣教昌盛祈愿颂辞》等,为达隆寺、夏玛寺、祝贡寺、多识寺活佛及僧众讲经说法,为这些寺院赐予"芒嘉"、发放布施,并为数千名信众摸顶赐福。由于前来厚环朝拜的信众多达数万人,想轴己又虽加之班禅的行程安排紧,一部分信众只能得见班禅大师的容颜判商抓减吃便成死,而不能接受摸顶。期间,六世班禅还专门举行了安置地方神的佛事活动。达隆寺寺主活佛罗桑丹巴却吉尼玛,向班禅禀报了四世班禅的心传弟子、扎什伦布寺格西更噶南赛,遵照四世班禅的法旨修建达隆寺的情况,以及寺院的发展状况。六世班禅为罗桑丹巴却吉尼玛授居士戒。----严左敌们弦巴妈术关族养-

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