幽梦影围炉夜话

《幽梦影围炉夜话》是2006年华夏出版社出版的图书，作者是张潮染露、朱锡绶、王永彬。本书讲述了仁、义、礼、智、信这五种道德规范，作价吧钢规益增祖法尼者也通过本书对当时社会进行了批判。

• 书名 幽梦影围炉夜话
• 作者 张潮、朱锡绶、王永彬
• 出版社 华夏出版社
• 出版时间 2006年1月2日
• 定价 17 元

内容简介

　　全书由《幽梦影》、《幽梦来自续影》、《围炉夜话》三书组成。

　　《幽梦影》的作者是张潮。张潮(1650~?顶福乡育厚东上色)，字山来，号心360百科斋、三在道人，江南歙县(今属安徽)籍，江苏江都人。生于顺治八年。他是清代文学家、小说家、刻书家。康熙初岁贡，美作汉换究培翻坐批入资授翰林孔目。其著作等身，除《幽梦影》外，还撰有《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊航波她宜事衣吸异寸锦》、《心斋诗集》、《鹿葱花馆诗钞》等。编印有《昭代丛书》、《檀几丛书》等。

二汉查分友的　　张潮的诸同窗对《幽梦影》评曰:"允多格言妙论，言人之所不能言，道人所未经父更界谈指价述道"(余怀)。"三才之理，万物之情，古今人事之变，皆在是矣 "(孙致弥)。"为色为空，知犹有这个在;如梦如影，且应作如是观"(石庞)。"今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若衷家之梨，有稚若钧天之奏，有旷若空谷之想台胡故受分买音，创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树"(原收王啤)。这些并非溢美之辞!《幽梦影》是作者纯情至性的流露，是作者审美追求的结晶;是作者精简丰厚人生感情的最终提炼;作者豁达潇洒的情怀，在字里行间脱粮眼学精织七表露无遗，作者风流自赏、真率雅致的生活态度跃然于楮墨纸帛……相信广大读次显女肥朝求翻正大者在茶后酒余，信手开卷，风似收是会感受到书中的幽香，书中的幽影，书中的梦幻，因而为之赞叹，为之嫣然，为之深思的……

　　作为对《幽梦影》的续作之《幽梦续影》，不管在内容或篇幅上，都显得有点单薄，但倒此每图象赶在谈人生体验方面也有其深刻独到之处。《幽梦续影》作者朱锡绶(生卒不详)，字筱云，一字撷筠，号弁山草衣，江苏太仓人。道光二十六年(1846)举人，后作令湖北。门人潘祖荫树宽在《幽梦续影》序言中称他" 不为上官所知，郁郁以殁";"先生诗集已刊，板毁于火五占六供增及服操，他著述亦不存，仅从亲知传写，得此一编(即《幽梦续影》)，大率皆阅世观物，涉笔排闷之语……诸书虽绮语小言，而时多名理"。这"名理"，表现在"语殊清隽，耐人玩味"(今人郑逸梅语)方面，兹举二则，以见接州屋除其概:

　　"素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。"

　父　"贫贱时少一攀援，低效校温止身他日少一制肘。"

　　至如或境听想杂胜训电理名言，发聋振聩!这些话，对于今天的读者，做人做事、修身养性，都是必不可少的!

　　《围炉夜话》一书为清代王永彬撰，王氏为成丰时人，生平事迹不详。

　　《围炉夜话》凡184则，是明清时代众多的格言体撰述中的一种，也是一部旨在劝世之作。作者分别从道德、修身、读书、悟道、教子、忠孝、勤耕诸方面谈了儒家经世致用、立德、立功、立言的大道理，所阐发的也不外是儒家学说中的封建伦理中的仁、义、礼、智、信这五种道德规范。

　　本书难能可贵之处在于作者对当时世道人心之险、道德日益沦丧之批判:"风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，书影评从换氢武力挽江河;人心日丧其廉耻，渐至消亡。安得有讲名节之大人，光争日月(第11则)，其揭露与鞭挞，颇见力度。另者，本书中的大部分观点，如勤勉劳作、节俭持家、敬老爱幼、持身自律等，对于我们今天治家理财、教育子女等，也有一定的借鉴意义。

　　本书在写作上，语言简括，寓意深远，晓畅易记，是儒学箴言中较为优秀之作。

推荐

　　这是一部品味、体悟人生情趣的书，意味隽永，几乎语语珠玑，句句峭拔、秀丽的风格特点，使它从问世以来就受到广大读者的欣赏，数百年来艺术魅力经久不衰。

媒体评论

　　周作人:《幽梦影》的思想言论，"是那样的旧，又是这样的新"。

　　网友:来自《围炉夜话》184条人生哲理和行为标准，正好可以在寒冷的冬天，围着温暖的炉火，轻松阅读。在寂静的夜晚，那不仅使自己清醒，也能使我们像一个哲人那样面对生活。

目录

　　幽梦影

　　题词(余怀)

　　幽梦影小序(孙致弥)

　　幽梦影小序(石庞)

　　幽梦影题词(王睥)

　　卷上

　　卷下

　　幽梦影跋

　　幽梦续影

　　序(潘祖荫)

　　围炉夜话