桃花涧修禊诗序

选自《宋文宪公全集》卷三十五。作于公元13来自56年(元顺帝至正十六年)，尚在入明前。

• 作品名称 桃花涧修禊诗序
• 作者 宋濂
• 创作年代 元末
• 作品出处 《宋文宪公全集》
• 文学体裁 散文

原文

　　桃花多钢际涧修禊诗序

　　浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱来自蒨者[1]，玄麓山也[2]360百科。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳[3]，郑君彦真将修禊事于涧滨[4]，且穷泉石之胜。

　　前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行[5]，以壶觞随[6]。约二里频功结奏育财语前光判张所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比[7]，先后累累如鱼许主刻贯。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。傍多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然[8]，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺余，面正话原掌整先绿础烟平，可坐而箫，曰凤箫台。下有小泓[9]，泓上石坛广寻丈[10]，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林[11]，益清绝，曰钓雪矶。西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕轇轕之[12]，赤纷绿骇[13]，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出鸡镇营怕奏天，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水，为蛇行势功他富末识，前出石坛下，锵锵作环佩政鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。又五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉。又四十步，从山热测美意乎连便同力器趾斗折入涧底[14]，水汇为潭。潭左列石为坐，如半月。其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至，仰见青天镜净，始悟为泉，曰飞雨洞。洞傍皆山，峭石冠其巅，辽敻幽邃[15]，宜仙人居，曰蕊珠岩。遥望见之，病登陟之劳，无往者。

　　还至石潭上，各敷茵席[16]，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中[17]。觞有舟[18]置带远功失座宽热，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。其时轻飙东岁际容状理来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状[19]。酒三行，年最高者命列觚翰[20]，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥[21]。众欣然如约，或闭目潜思;或拄颊上视霄汉;或与连席者耳语不休;或运笔如风雨，且书且歌;可章境油百按纸伏岩石下，欲写复止;或句有未当，搔首蹙额向人;或口吻作秋虫吟;或群聚兰坡，夺觚争先;或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧:皆一一可画。已而诗尽成，杯行无算。迨罢归，日已在青松下。

　　又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗马决读病战为而属濂以序。濂按《韩诗内传》[22]:三月上巳，桃花水下之时[23]，郑之旧俗，于溱洧两查水之上[24]，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉?虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽众某激落坏长消真，法舞雩之咏叹[25]，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒;无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉[26]!濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集[27混胜升祖规海供破属船]，多尚清虚[28]，亦无取焉。

　　郑君责承内屋属再少学名铉，彦真，字也。

作品注释

　　[1]葱蒨(qiàn):色青绿而茂盛。

　　[2]玄麓山:浙江浦江县的景区，有桃花涧等八景。

　　[3]至正世降将财我村研维百丙申:公元1356年(元顺帝至十六年)。上巳:这年三月上旬的巳日是三月初一，辛巳日。

　　[4]郑君彦真:郑铉，字彦真，土类密画浦江人。为人持正，尚风义，善文辞，得到揭傒斯、黄溍等人的敬重。

　　[5]相帅:犹言:"相率"。

　　[6]觞(shāng):酒杯。

　　[7]比:并。

　　[8]然:同"燃"。

　　[9]泓(hóng):水潭。

　　[10]寻丈:一丈左右。寻，八尺。

　　[11]璚树瑶林:洁白如玉的树林。璚，同"琼"。琼、瑶都是美玉。

　　[12]女萝:松萝，地衣类植物。陵苕:即凌霄，又名紫葳，攀援生植物。轇轕(jiāo gé):纵横缠绕。

　　[13]赤纷绿骇:红红绿绿，色彩鲜艳。

　　[14]斗折:犹言曲折。

　　[15]辽夐(xiòng):深远。

　　[16]茵(yīn):坐褥。

　　[17]髹(xiū)觞:漆制的酒杯。

　　[18]舟:这里指酒杯的托盘。

　　[19]相献酬:互相敬酒。

　　[20]觚(gū)翰:指纸笔。觚，古人用以书写的木简。翰，毛笔。

　　[21]觥(gōng):古代一种盛酒器。

　　[22]《韩诗内传》:西汉韩婴所著，解释《诗经》的书，已佚失，后有清人辑本。

　　[23]桃花水:即桃花汛。阴历二三月桃花开时，又融冰，又降雨，河水猛涨，因称"桃花水"。

　　[24]溱洧(zhēn wěi):溱水和洧水，郑国的两条水名。

　　[25]"当追"二句:语本《论语·先进》:"(曾晳)曰:'暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。'夫子喟然叹曰:'吾与点也。'"沂(yí)，沂水，在今山西省。舞雩(yú):祈雨的坛。古代求雨之祭叫"雩祭"，又因有巫在坛上歌舞，故称"舞雩"。风徽:风范。

　　[26]勖(xù):勉励。

　　[27]兰亭之集:公元353年(东晋穆帝永和九年)，王羲之与友人在兰亭聚会，饮酒赋诗，事见王羲之《兰亭集序》。

　　[28]尚清虚:崇尚道家的清静无为。

文章翻译

　只统行须留友　浦江县向北走二十六里，有座山高耸而葱茏茂密，就是玄麓山了。桃花涧的水从那里流出来，到了元顺帝十六年三月初一，郑铉将要在涧边进行修禊活动，并且游览穷尽山泉怪石的漂亮景色。

　　头一天晚上，各位贤士大夫住宿休息，到了第二天，出发时，成群向北来自走，带着酒壶和酒杯。大约走了二里远的地方，才遇到涧流，于是沿着山涧而行，流水措形争字把道路侵蚀得无一完整，不得不侧着身子走，先后紧紧相连像鱼群一样。又过了三里，两岸都是桃花，山里寒冷，花开得晚，到现在才繁盛，身旁有很多松树，高耸入云好像到了青天一样。忽然看见鲜花点缀在青翠的树叶几课紧些衣运钱间，好像火焰燃烧一样，值得观玩。又走了三十步，怪石像人一样站着，高约十尺360百科多，面平整，可以坐下来吹箫，叫做凤箫台。下面有小水潭，潭上石坛有一丈左右那么宽，可以在上面垂钓。听说下大雪时，四周都是洁白如玉的树林，更加显得凄清绝美，叫做钓雪矶。西边是绝壁，在台矶边往下看，松罗和凌霄纵横缠绕，红红绿绿，色彩鲜王精露白革情述获艳，叫做翠霞屏。又走六七步，怪石突出，下面是一口小泉，泉水很冷冽，适合用来给鹤饮用，叫做饮鹤川。从小水坑引水，象蛇行一样蜿蜒，从石坛众正铁波感前面流下，声音就像玉佩碰撞一样。客人中有擅于弹琴的，不愿意让泉水独自清鸣，弹琴来跟泉水比试。琴声跟泉水声音相和，非常好听。走五六步，水流左右弯折，才向南消逝，叫做五折泉。四十步远，从山脚弯曲进入涧底，水流汇进水潭。水潭左边有一排石头列成座位，形状象半圆的月。在上面高石象墙一样峙立，飞流的泉水从中间泻下，遇到石头的激起，泉水判静妈龙象愤怒一样跳起一二尺，水滴散入水潭中，一点点地形成光晕，真的就像飞雨突然到来，仰头看蓝天象镜子一样明净，才知道是泉，这里叫做飞雨洞。洞的旁边都是山，又高又陡的石头冠盖在山巅，深远辽阔，适合仙人居住，菜受府协家甲响而脸染叫做蕊珠岩。远远地望见它，因为一路上的劳累，没有人去。

　　回到石潭上，各自铺上坐蓐，围着水流坐下。叫童仆拾来断木枯柴，取来酒壶来温酒，倒进漆制的酒杯。酒杯有托盘，随着水流漂浮，像雁群一样向下。往前，有中断(取走)的，有对对联的，才按次第取来饮用。这时候微风从东面来，酒杯盘旋不进，甚至有的逆流而上，碰撞时象相互敬酒。酒过三巡，年纪最大者命景省队步的杂会另请令摆列纸笔，要求每人赋诗两首，如果没有完成的，罚酒三大杯。众人高兴的答应了，有的人闭目深思，有的人手捧着脸颊看晴天，有的人跟旁边坐的人首使夫带乙他通地温殖窃窃私语，有的人拿起笔象疾风骤雨，一边写一边吟唱;有的人按着纸张在岩石上，想要写却又不敢下笔;有的人觉得句子不当，挠着头皱着眉头问人;有的人悠闲地吹起口哨，有的人聚在山坡，抢起酒杯就喝，有的人拿着书卷给旁边的人看，有的曲着手臂卧着看云等察湖套眼黄战具容当州;都一一可以入画。一会儿受胡双渐热的程度志挥诗句都已经完成，大家调万终调百曲再肥坏交喝酒忘记了杯数。等到要回的时候，夕阳已经在青松下了。

　　第二天，郑铉因为这次游玩很欢乐，收集这次所赋的诗句并且嘱托我鲁操谓影略规知造天破作序。我按照《韩诗内传》作促均河到马龙啊小察:三月初一，桃花汛时，郑国旧俗，在溱洧二水上，招魂续魄，佩执行厚内数兰草用来拔除不祥之气。现在离那时已经两千年，即使时间和地点都不同，但是桃花流水更胜从前。后裔尚且能集合贤人大夫来进行修禊活动，况且遗风未泯的人呢?我辈中人，应该追随浴沂的风范，效法舞雩的咏叹，沉名胶讲季刚办继染或许可以情跟环境相适应，快乐跟大道一样，而不愧于作孔夫子的门生;不愧于作孔夫子的门生，然后才不愧于作七尺男儿，不值得勉励吗!我为游览漂亮景色作序之后，又重申这样的箴言。其他的受象兰亭集序，多崇尚道家的清净无为，也没什么可取的。

作品简析

　　此文选自《宋文宪公全集》卷三十五。作于公元1356政座客静年(元顺帝至正十六年)，尚在入明前。桃花涧是浙江浦江县城东的一条涧水，因夹岸多桃树，故名桃花涧。修禊(xì)，古人于农历三月上巳日(即三月上旬的巳日)在水边祓除不祥的一种祭祀，以后定为三月三日。发展到后来，人们在这天到水边嬉戏也就称为"修禊"了。这篇诗序就是宋濂应友人郑彦真之请而写的。文章结构严谨，层次井然，重点写出了桃花涧泉石之胜和文士们的饮酒赋诗，特别是赋诗者的种种不同神态。前者堪称一幅山水长卷，后者则是一幅定格了的赋诗图，形神兼备。

作者简介

　　宋濂(1310-1381)，明初文学家。字景濂，号潜溪，又号玄真子，浦江(今属浙江)人。自幼刻苦学习，曾受业于元末有名学者吴莱、柳贯、黄溍。元末召为翰林院编修，以亲老辞，隐居龙门山著书。公元1358年(至正十八年)，明太祖取婺州(今浙江金华)，聘为《五经》师。次年任江南儒学提举，为太子师。公元1369年(洪武二年)召修《元史》。官至学士承旨，知制诰兼善大夫。致仕后因受胡惟庸案牵连，被安置茂州(今四川茂汶)，中途病死于夔州(今四川奉节)。学问渊博，当时朝廷祭祀、朝会、诏谕、封赐等文字，大多出自他手。其文雍容醇厚，在明初文名最高，被推为开国文臣之首。其著作通行的有《宋学士文集》七十五卷，只收入明以后之作。其全者为《宋文宪公全集》。