《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》(下简称。费尔巴哈论”)是马克思主义哲学的一本经典着作，该书对它进行了分析介绍。全书由五章构成，第一章阐述了“费尔巴哈论”的历史背景，以—F四章分别对。费尔巴哈论”的四个部分做介绍。

在第一章中作者指明，恩格斯的“费尔巴哈论”一书是一本阐述马克思主义哲学的来源及其基本原理的经典着作。马克思主义学说广泛传播后，资产阶级哲学家为了反对马克思主义哲学，极力地混淆马克思主义哲学与德国古典哲学的界限，企图以此来抵毁马克思主义哲学。“费尔巴哈论”正是针对这一情况而写。第二章介绍恩搭斯对黑格尔哲学的方法和体系之间的矛盾的分析。黑格尔说过这样一个有名的命题“一切现实的皆是合理的；一切合理的皆是现实的”，并以此来为普鲁士现存制度辩护。他认为世界的本质就是发展着的宇宙精神，而普鲁士王国则是宇宙精神发展的最高阶段。但从辩证法的角度来看，现实性和必然性是不可分的。失去必然性的东西也就失去了现实性，不会继续存在。由此在黑格尔哲学中便出现了不可克服的矛盾。第三章介绍哲学的基本问题。思维对存在的关係!问题是哲学的基本问题．哲学家按其对这个问题的不同回答分成两大阵营。凡认为精神先于自然界而存在便构成唯心论阵营：凡认为自然界为本源，则属于唯物论的各派。第四章介绍恩格斯对费尔巴哈的伦理学和宗教哲学的批判。费尔巴哈从人的主观关係，即心的关係来说明宗教的根源，离开社会物质条件来分析宗教存在的基础，正由于这种唯心主义，决定了他的反宗教斗争的不彻底性，要创立一种新宗教来代替旧宗教。同样，费尔巴哈用来解释道德的最基本的出发点，既不是社会物质资料生活条件，也不是阶级关係，而是抽象的人性，因而也只能企图用普遍的“人类之爱”来解决社会问题。第五章关于马克思主义哲学的创立和历史唯物主义的基本原理。作者表明马克思主义哲学的创立是建立在对德国古典哲学的批判吸收的基础上，马克思批判地继承了黑格尔哲学的“合理核心”和费尔巴哈哲学的“基本核心”。

该书对于阅读“费尔巴哈论”具有一定的抬寻作用。

中国青年出版社1959年12月第1版，2.5万字。