该书打破时间顺序的叙述方式，按照恩格斯的雎物史观、人的理论、自然观、辩证法，哲学基本问题理论、认识论、关于哲学体系的构想等专题进行深入系统的研究探讨，提出不少独到的见解，既突出了恩格斯哲学思想的特点，又便于读者全面、深刻地理解。本书还辟专章分析了当代西方。马克思学”对恩格斯哲学思想的种种批评，并以旗帜鲜明和实事求是的态度进行了反批评。该书共分十章：1．恩格斯哲学思想的起点。2．恩格斯早期唯物史观思想的萌发，提出恩格斯对英国物质利益的分析，是唯物吏观思想的发端；对政治经济学的研究是生产关係思想的萌芽；批判英雄史观，阐述人民民众的历史作用；考察英国社会，提出历史发展动力的思想。3．恩格斯晚年对唯物史观的贡献，强调经济的基础作用，坚持唯物主义一元论历史观；社会发展的规律性和历史唯物主义原理的科学性；系统提出原始社会的理论，填补了唯物史观的空白；对历史辩证运动的全面阐述，包括经济基础与上层建筑的辩证关係，社会意识的根源性和相对独立性，合力在历史发展中的作用，历史运动的必然性和偶然性。乙恩格斯关于√、的理论，青年恩格斯的人道主义思想，抽象地理解人的本质，空泛地议论人的尊严和人的价值，认为共产主义是合乎人性的理想化的社会；人的本质异化；对抽象人性论、人道主义的批判，晚年恩格斯对入的理论的系统阐发，包括人与自然的关係、人与社会的关係、人与客观规律的关係以及人自身的全面发展。5．恩格斯的辩证唯物主义自然观的要点是辩证唯物主义自然观的基本前提是物质及其存在形式；吸引和排斥的相互作用是无机自然界物质运动的基本形式；对立统一是辩证自然观的核心；从无机界向有机界和人类社会的过渡是自然界自身发展的结果；生态平衡是自然界存在和发展的基本条件。6．恩格斯论唯物辩证法的对象和任务、基础和前提，基本规律和主要範畴，核心和实质。7．恩格斯关于哲学基本问题思想发展的轨迹，其意义及其．局限性。8．恩格斯的辩证唯物主义认识论，认识的主体和客体，认为主体一一—个人和人类的统一，客体一一“自在之物”和“为我之物”的统一，认识在于主体对客体能动的反映。9．恩格斯关于哲学体系的构想，其基本特徵是唯物论和辩证法的内在统一，自然观和历史观的有机统一，。辩证唯物主义”和“实践唯物主义”，10．对恩格斯的批评和反批评，包括自然辩证法、唯物史．观、实践概念以及所谓的“马克思和恩格斯”对立论。

该书对恩格斯的哲学观点不但进行了忠实而严谨的陈述，而且不囿于旧说，不拘泥于定论，敢于对重大理论问题作出实事求是的有根据的评价，为广大理论工作者，尤其是从事恩格斯哲学思想教学和研究的工作提供了一部颇有启发作用的参考书。

北京大学出版社1992年出版，28万字，责任编辑李昭时。