本书分《前编》和《本编澈述了墨子姓氏生地及时代和墨家学术的渊源，《本编》依墨家之标题分十章：噬兼爱》、"≥攻》、《尚同》、《尚贤》、《天志》、《明鬼》、《节用》、《节葬》、"巨乐》、《：1≥命》。前有《序》和《自序3。

关于墨学的渊源，作者指出，墨学代儒而兴，是“孔学修正派”，其修正点有四：儒家不言天鬼，而墨子明鬼；儒家厚葬，儒家以礼乐化天下，而墨子非乐；儒家乐天安命，而墨子非命。孔墨学术，同出一源。孔子所读之书，墨子亦常读之。作者在《本编》的。《绪论》中指出，墨学之本在于“为’ 天下兴利除害”。墨子之世，不相爱、攻夺、好乐、信命、不尚天志、天鬼、厚葬、不节用、人异义、愚贱执政是天下之大害，而兼相爱、节用、尚贤、尚同、尊天、明鬼、力作、薄葬、不事淫乐为天下之大利。利之所兴，即害之所在；害之所弃，即利之所存。墨子所倡十义，皆“非，，与“尚”各半。

本书旨在发掘《墨子》诸篇和微言大义。作者穷源竟委，旁征曲证，尽其底蕴，并期望实现墨学的“大同”。

亚细亚学会1935年12月出版。