这是一部比较全面地探讨了《墨经》中的认识论和名辩逻辑学说的专着，全书包括引论、认识论、论辩、以名举实、以辞抒意、以说出故和附录。在侣I论》中，作者提出了孔子是先秦逻辑思想的发轫者的独立见解，认为孔子最早研究了思维问题。作者还提出《墨经》的作者为墨子本人之说，认为《墨经》的体系可根据《小取》篇的内容分为总论、七法和谬误三部分，从而构成了一个严密的逻辑体系。在《认识论》一章，主要探讨了《墨经》中的哲学世界观和认识论。作者认为，《墨经》的自然观是唯物主义的；《墨经》的认识论包括承认人能认识世界、既能知是人脑的天赋能力，“知”的过程是由感性到理性，从而把。知”分为亲知、闻知、说知三种，承认推理(“说”)是获得知识的重要途径；而且已经朴素地提出了实践具有检验认识真假的功能等，这就体现了《墨经》的认识论是唯物的和完整的。

关于《墨经》中的逻辑思想，作者分四章作了比较全面的探讨。在《论辩》一章，主要讨论了“辩”的定义、功用和原则。《以名举实》一章是讨论概念(名)的，包括概念与事物的关係、概念与语词的关係、概念的分类和定义等。作者认为将“名”分为达、责、私三种，体现了名的限制和概括过程。《以辞抒意》一章讨论了-辞”的性质、种类和周延问题。作者认为，《墨经》一方面指出“辞”只是语句而非命题，“意”才是思想和命题，一方面又习惯地把“辞”——直陈句作为判断和命题，体现了历史的局限性。在《以说出故》一章讨论了推理的性质，原则、方式和谬误。认为“说”是推理和论证；“故”指立论的逻辑理由，“理”和“法”是指逻辑规律和规则。“说”的方式主要有“或”、“假”、“效”、“侔”、“止”和“辟”、“援”、“推”三种类比。在这些观点中包含了不少与众不同的独立见解。

四川人民出版社1988年4月版，12万字。