2002年07月28日，在北京西什库教堂发愿成为北京天主教若瑟修会的终身愿修女。她是新中国成立后北京天主教会培养出的第一批6名终身愿修女中的一名。

我出生在祖传信奉天主教的家庭，出生后第八天受洗，德兰是领洗时取的洗名。我从小一直在教会学校修女的身边念书，修女对我的影响很大。信仰让我认知人一生的路是天主安排好的，但需要自己认知的配合，天助自助者。所谓幸福只有通过痛苦的磨鍊才是真幸福。我的青春年华乃至中年都是在极为艰苦的岁月中度过，但繁重的体力劳动和恶劣的生活条件培育了我的性格和品德，也加深了我的信仰。
我能够回到教会进入修女院，做一名修女是我一生中最大的幸福。感谢天主！我的一生过得很有意义。正如圣经里说：看一棵树的好坏，要看它结什幺样的果实。好树结好果，一个人也是如此。只有通过一生对心灵的精心培育，才能够收穫真正的幸福。

我1933年9月出生于北京。我们这个英氏大家族一共有五个爷爷。
我的直系先祖赫舍里，属于满族正红旗，1644年清世祖福临率清军入关，他是其中的一员骁将。
我爷爷在兄弟中居长，有三子一女。据说他的武功很好，但不长寿。我父亲十二岁就父母双亡，是由二祖父英敛之抚养成人的。
二祖父赫舍里·英华，字敛之，育有一个儿子。在清末民初的历史中，他颇有些名气。他曾因参与维新变法被清廷逮捕；以后被特赦，在特赦的圣旨中用的是“英华”这个名字。以后“英”就变成了我家的姓。而在中国传统的百家姓中，是没有这个姓的。英华出狱后，在天津创办了《大公报》，自任总经理和第一任主编，以后又在北平创办了辅仁大学，主张由中国人办中国天主教会等。为此，他曾经写《劝学罪言》上书梵蒂冈罗马教廷。
我父亲行五，叫英纯良，号君一；母亲叫居志存，号承宣，生育了我和弟弟。
我的姑姑辈有四个住家姑娘。二姑、三姑、九姑和十姑，二姑死在美国，三姑死在北京狱中，九姑和十姑健在，十姑是修女（美国社会服务会），目前在台湾。
可以肯定地说，如今不仅在中国各地，包括散布在全球的英姓人氏，都是我们这个英氏家族的成员。
北京朝阳区的英家坟和我家没有关係。我们英家的祖坟地在西直门外八里庄，大约有二十亩的光景。过去雇有看坟人，允许他们在坟场种地，以解决生计问题。我记得每年过年前夕，这些僱工都要给我家送一些自产的土产品。新中国成立后，国家在当地征地盖水利学校，在我叔叔和母亲的操持下，在大栅栏马尾沟教会购置一小块土地，迁祖坟到那里。但在“文革”初全部迁坟被平掉了。