
黄大仙(民俗传统称谓)
在中国广大农村地区流传甚广的民间传说认为黄鼠狼会“附身”操纵人的心智,使其精神错乱、举止异常,甚至表现出明显的为黄鼠狼“附体”的言行,一些地区为求安泰,为黄鼠狼供奉的牌位尊称其为“黄大仙”,民众在好言劝诫被“附体”者时,也会以“黄大仙”来称呼其所指的黄鼠狼。
除家禽力畜等一直为人类养殖的温血动物外,在漫长的农耕时代,一直与人类相伴共生的高智慧野生哺乳动物,因其机智狡猾,往往被泛灵化,成为各种民间传说中的妖化、仙化形象。并在对于脑科学和精神疾病知识匮乏的年代,用于解释精神分裂和其他歇斯底里症候的可能原因。
基本介绍
- 中文名:黄大仙
- 外文名:Sorcerer Yellow
- 其他名称:黄皮子、黄仙等
- 表现:鼬类释放致幻腺液诱发精神状况
- 指代:能够影响甚至左右人心智的黄鼠狼
- 类属:民俗传说
传说由来的合理性解析
民间大量流传的关于“黄大仙”之类“附体”的事件与说法,与狐、鼬等能释放特殊气雾状液体的致幻作用有关,鼬类具有疯狂“舞蹈”来边接近其欲攻击或报复的对象(高等动物多有报恩和报复的本性),边释放腺液并加速其散布到空气中以达到更快致幻的本能(有大量视频记录佐证),由于此类致幻腺液容易诱发神经系统紊乱,有精神病史的受害人更容易被诱发。而歇斯底里及精神分裂症患在发作时也多见手舞足蹈,从而更容易让人将两者的举止表现联繫起来,表述为“附身操纵”。
相关传说显示,遭遇“黄大仙”“捆马”的受害人,多为农村地区文化学识非常有限且体弱的妇女,而这类人群往往也属于精神违常发病率较高的群体,群体中的患者很少能得到及时的治疗和正确的对待,容易和千百年来的心理疾患群体一样,陷入玄学的逻辑而易深受鬼神之说影响,其中一部分确有在受黄鼬释放的腺液诱发精神分裂时,容易结合自身认知“即兴发挥”,从而不断深化和神化了“黄大仙”之说的影响。相关原理可参考 古斯塔夫·勒庞《乌合之众——大众心理研究》论述。
应正视民间传说的价值
东西方各类民间传说,往往都具有能够重複再现的机率依据,其中与生产生活相关的说法,随着时代的发展逐渐为后来的科学发展、技术进步所揭示;其余一些未能及时为主流学界和当代生产力发展所重视的说法,因缺乏系统化的可靠研究和大量实证,往往沦为科普的盲区,成为沧海变桑田后,保留传统文化神秘感的最后一块洼地,而这些洼地,部分也是很多民俗文化旅游资源不可分割的一部分,应视同非物质文化遗产一般予以重视和恰当保护,发挥其增进旅游体验的文艺效应,而非片面、武断地否定其价值。
能够广为流传的各类貌似不科学的说法,也是科普工作的重要着眼点和民间学者开展访查式研究的选题範围,在革命时期曾被过于武断的一概扣以“封建迷信”的帽子,而遭致大量非常具有学术价值的史料、文物等被毁。当前正视并重视传说的意义在于,千百年来,科学的进步、生产力的发展,相当部分正是源于从“传说”中取经,并深入挖掘、触类旁通,而获得大量重要发现。
托仙本体介绍
1、民间供奉的“五大仙”之一
正道之道教衰微后,“五大仙”被汉族民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。
“黄仙”或称“黄大仙”即黄鼬,俗称黄鼠狼,部分北方农村唤作“黄二大爷”,旧时在天后宫中供有其塑像。
2、生物个体属性与外形特徵
黄鼬体长28-40厘米,尾长12-25厘米,体重210-1200克。身体细长,雌性体型相对雄性小1/2-1/3。头狭颈长,耳壳短而宽,稍突出于毛丛。尾长约为体长之半。冬季尾毛长而蓬鬆,夏秋毛绒稀薄,尾毛不散开。四肢较短,均具5趾,趾端爪尖锐,趾间有很小的皮膜。肛门腺发达。雄兽的阴茎骨基部膨大成结节状,端部呈钩状。
黄鼬的毛色从浅沙棕色到黄棕色,色泽较淡。毛绒相对较稀短,针毛长25至29毫米,绒毛长15至18毫米,针毛粗118至130微米。背毛略深;腹毛稍浅,四肢、尾与身体同色。鼻基部、前额及眼周浅褐色,略似面纹。鼻垫基部及上、下唇为白色,喉部及颈下常有白斑。但变异极大,即使同一地点,有些个体缺如。有的呈大形斑,有的从喉部延伸至胸部。毛适合製作水彩或油画的画笔,称为狼毫。
黄鼬的头骨为狭长形,顶部较平。鼻骨、上颌骨、额骨和顶骨完全癒合,不见骨缝。颧弓窄。听泡为长椭圆形。雄兽的矢状嵴和人字嵴明显,眶间宽较眶后突后之脑颅前端为宽。
牙齿的齿式为:3·1·3·1/3·1·3·2=34。上门齿成一横列,第二下门齿着生位置略靠后。犬齿长而直。上裂齿前缘内侧、下裂齿的后叶均有一明显小尖。上臼齿横列,内叶大于外叶。内叶中央小尖明显,外叶具二个小尖。
黄鼬具有肛腺,亦称肛周腺、臭腺,可释放出气雾状的臭液,以自卫。许多动物体内有臭腺,如放屁虫肛门附近,椿象和臭虫后足基部附近。臭腺能分泌具有恶臭的臭液或臭气,吓退敌害以趁机逃脱,或者利用其致幻效用进行捕猎。
3、生存环境与分布
分布于西伯利亚以南、欧亚大陆中东部的北纬45°~60°之间,以及中国广大的中东部、南部地区,除了新疆的沙漠地区以及青藏高原的贫瘠荒凉地区之外,它们常见于各类野生环境和人居环境之中,包括原始森林、次生林、草原、平原和山地,村庄、耕地和城市,常穴居于建筑、植被、石木等罅隙中。
分布数量上,以长江中下游平原、华北平原和东北平原居多,其次是秦岭、四川盆地和东南沿海丘陵地区,其他人居环境和温度水湿条件相对不佳的省区,则分布明显较少。
4、习性
食肉,以各类小型虫鱼鸟兽为食。其中,在野外以老鼠和野兔为主食,据统计,一只黄鼬一夜之间可以捕食6~7只老鼠;也吃鸟卵及幼雏、鱼、蛙和昆虫;嗜血,在人居附近,常在夜间偷袭家禽,首先吸食其血液,再吃内脏及躯体。
夜行性,尤其是清晨和黄昏活动频繁,有时也在白天活动。通常单独行动。善于奔走,能贴伏地面前进、钻越缝隙和洞穴,也能游泳、攀树和墙壁等。除繁殖期外,一般没有固定的巢穴。通常隐藏在柴草堆下、乱石堆、墙洞等处。嗅觉十分灵敏,但视觉较差。黄鼬冬季常追随鼠类迁移而潜入村落附近,在石穴和树洞中筑窝。它们擅长攀援登高和下水游泳,也能高蹦低窜,在乾沟的乱石堆里闪电般的追袭猎食对象。黄鼬的警觉性很高,时刻保持着高度戒备状态。
性情兇猛,常捕杀超过其食量的猎物,遇到超过其体量数倍乃至数十倍的对手的追捕,也敢于在绝境中殊死反抗,并利用臭腺分泌物熏退敌人。遭到腺液攻击的对象,多见头晕目眩,噁心呕吐,甚至精神暂时性错乱,严重的还会倒地昏迷不醒。
每年3-4月发情交配,选择柴草垛下、堤岸洞穴、墓地、乱石堆、树洞等隐蔽处筑巢。雌兽妊娠期为33-37天。通常5月产仔,每胎产2-8仔。
5、保护等级
列入《世界自然保护联盟》(IUCN)2008年濒危物种红色名录 ver 3.1——低危(LC)
相关传说
中国人反感黄鼬,除了它有偷袭家禽的毛病外,更重要的是它还有与狐狸一样的“魔法”,能够迷惑体弱多病之人。在早些年间,人们经常会看到被黄鼠狼“附”上身的人,这种人疯疯癫癫,胡言乱语,一般还都是黄鼠狼的“代言者”,从人的口里说出了黄鼠狼的心思,如:“我没偷吃你家的鸡,你们为什幺堵了我的洞口?”等等。对付这种病人,人们便请出德高望重的“大仙”,面对着病人,好言相劝黄鼠狼快快离开,也有使硬手段的,厉声喝斥:如果再不识趣走开的话,就要怎样怎样。 中国人从什幺时候开始将黄鼬妖魔化的已无从考察,但黄鼬的确没有人们想像的那样“神通广大”。
它被人崇拜,有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠,使人感到神秘;另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界,与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”,汉族民间俗称“撞客”。人们认为一旦黄鼠狼附了体,就会发生癔病,其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼,连说带唱,诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋,且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球,用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地,一般用针刺病人的人中就可治疗。
据说,人在犯病时会变得力大无穷,疯疯癫癫,歇斯底里。人在屋里乾什幺,黄鼠狼就在外面乾什幺。而且还有一种奇特的现象,传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽,发作立即停止,形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症,但很难彻底治癒,易多次发病。这都是根本没有科学依据的说法,很多人都被这种迷信现象蒙蔽。
我记得,每次看到黄鼠狼,我都会惊出一身冷汗。本来我该为自己的胆怯自卑的,但我家乡的人,十之八九,都会对黄鼠狼存着畏惧,所以,我也就自欺欺人地劝自己:人都害怕黄鼠狼!但是,那些被黄仙上身的人,害怕反倒不存在了。而是从心里发出了敬畏。从第一次倒霉被黄仙相中,只能手无策,等待黄仙的宽恕,甚至要供奉终身,如同供奉神灵祖宗!在哈尔滨周边的地区,特别是农村,黄仙的传说很多,以致人人心存敬畏。包括所谓无神论者。如我。主要是我曾多次看到过黄仙的“显灵”。黄仙是靠上身来显灵的,也就是说,黄鼠狼必须藉助人体,才能显示出其种种神奇诡异的才能。这或许也充分证明了:黄仙仍然是迷信,科学应该能解释清楚。很值得注意的细节是,黄仙上身,是有选择标準的,如同选模特,要身高、三围、体型、走台等。能入黄仙法眼的人,特徵概括起来,有如下几点:
1、女性。多以中年妇女为主,年龄可界定在30-45岁初发病,即显灵,也就说,结婚后的妇女才会发病,小女孩是不会的。
2、这些妇女一般身体不好。在农村,劳累、营养不良、夫妻感情不和谐、贫穷等,她们虽然看来身强力壮,但却都存在很隐私的妇科病,其痛苦可想而知。——她们真的很可怜!
3、这些女性一般都是大家族的一员。大家族是指,在这个村子中,同姓兄弟较多,人丁兴旺的几户人家。一般来说,每个家族都只会有一个女性发病,能承担黄仙附体的“责任”,一旦选中,就要终身承担。——这些都非常重要,对破解黄仙迷局很关键,后面我将谈到。当被黄仙选中后,她们可怜的命运,更趋可怜。黄仙上身时,一般是有先兆的。
1、生气后:我家所在的村子,很多人家都很贫穷,都靠借债还息度日,贫贱夫妻百事哀,孩子上学、开春种地、参加乡亲亲属婚丧嫁娶要随彩礼,哪个部分都要钱,也就难免生闷气;再者,东北男人,出了名的不会疼老婆,打麻将、搞破鞋(形容夫妻间对方在外面养小女人,也就是出轨),难免生气;另外,农村妇女,扯老婆舌,传闲话,也是生气的又一原因。
2、悲伤时:老人去世、老公伤心、孩子不孝,悲伤,郁闷,内心凄楚,常会引起黄仙的“怜悯”;
3、情绪激动:自己老爷们打架,要出人命时;与别的妇女,祖宗三代对骂时;
这都是很危险的因素。所谓人有七情六慾,黄仙大概也是看清这一弱点,得空来袭。因为情绪波动,黄仙终于在选中者身上显灵了。我随便选一个我亲身经历的事情来说明。那时候我十一二岁吧。是一个晚上(怎幺诡异的事情都是这样开头的)。我去里我家不远的赵家去串门。和我一起的还有我的表弟。在我家的农村,夜不闭户,随便出入——既是农村的朴实,也可归为防範意识差。屋里有七个人,我,表弟,另外的一个叔叔,赵家夫妻和他们的一双儿女。我们正开着电视,什幺节目,时隔多年,早已忘记。北面放着电视,南面是炕,炕直接挨着南窗。赵家夫妻坐在炕头上,老公在炕沿,老婆在炕里。他们的儿女在炕中间,我和表弟坐在炕稍,那位叔叔则坐在距电视较近的板凳上。电视属斜向,我和表弟的视角,既能看到电视,眼角的余光,也能看到炕头的情景。就在我们津津有味的时候,没来由的,我突然感到一阵凉意,从后面的窗子里透过来,心里有一种说不出来的恐惧感。就在我有这种意识的时候,我不禁先向表弟望去,表弟也在向我看来,眼里有同样的目光。我们对视后,立刻同时向炕头望过去:只见赵家婶婶,两眼圆睁,直勾勾地瞪着我们,仿佛张开的大口,要把我们吞掉,而在那双眼睛里,年少的我,还是能看到一种恐惧和绝望:她倒吸着凉气,比平时急促,仿佛自己的肉身和神灵在做着对抗;本来很舒展的身体,渐渐绷紧,仿佛被抽着筋一样,肉向中心聚集;而她整个人,也开始从懒散的姿势,变成盘腿而作,双手放在双膝上,嘴唇哆嗦着,身体也开始逐渐匀速战抖起来,就好像赤身裸体被放在冰窖中了……在此过程中,赵家叔叔小声地说:又要来神了!赵家的一双儿女,则眼中含泪,呆呆地等着母亲的显灵。而此时,黄仙的神灵终于开始了。
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