“权力意志”是一种神秘的精神力量，它在量上是不变的，它的存在是绝对的、永恆的。但它不是僵死不动的，它像河流，奔腾不息，像海洋、汹涌潮湃。在它永恆的运动变化中，事事物物被创造出来，复又被消灭，世界就这样不断推陈出新，幻化不已。

在“疯子哲学家”尼采眼里，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。

人们追求食物、追求财产、追求工具、追求奴僕和主子，根源都在于权力意志；压迫、剥削、奴役、战争、人们之间的争斗等等，都是不同的权力意志相互作用的表现；生物机体吸取营养，就是它们作为权力意志去占有、吞噬、征服环境；化学中的分解和化合，无非是一种权力意志侵占、征服另一种权力意志；物理学中的引力和斥力的对立，其实就是不同的权力意志的争夺……

这无疑是一种带有疯狂色彩的哲学。在一切事物中，权力意志的发挥都表现为抗强欺弱。

《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响的哲学着作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其“意志”是压倒一切的。

尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。

考订研究版《尼采全集》第12卷和第13卷（即《权力意志》上下卷），包含尼采自1885年秋至1889年1月初的全部残篇遗稿，这些残篇遗稿由22本手稿组成，其中有15个较厚的本子，3个小笔记本和4个资料夹。

这两卷具有特殊的重要意义，原因在于，它们完整地、以忠实于手稿的方式呈现了尼采1885年秋至1889年初（其创作活动的结束）期间的全部残篇、计画、提纲和标题，因此为最终解决关于所谓的尼采哲学主要着作——以《权力意志》为书名——的聚讼纷纭的问题提供了基础。以编年顺序排列的残篇，给出了一种準确的、近乎完备的对尼采1885年秋至1889年1月初之间的创作活动和文字意图的描绘。