《灵飞经》在风格上属于写经体。写经体诞生于印刷术发明以前，当时举凡典籍、档案等资料均需专职人员抄录，书法工整规範，形成独特风格。由于抄写的内容以经文为代表，故被称为“写经体”。大体上说，唐以前的写经体隶书笔意很浓，结体扁平，撇脚粗重，总体变化不足，用笔、结字比较机械单调，艺术成就不高。唐代因太宗李世民的倡导，王羲之书法为天下之尊，写经体也受到很大的影响，点画结字方面远比以往精到严谨，《灵飞经》即是其中的典型之一。《灵飞经》既有六朝经书的遗风，如竖、撇特粗，结字以扁平者居多，章法上字距特紧，行距较宽，但从其精緻灵动的点画特徵看，它已相当成熟。风格来源以王羲之、褚遂良为主，历代书法家对其有很高的评价。如《元丰类稿》：“绍京字画妍媚，遒劲有法，诚少与为比。”清代包世臣则讲得更为形象生动：“钟绍京如新莺矜百啭之声。”

《灵飞经》的章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间、行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。临习时应注意其结体宽绰、空灵柔和，用笔精炼、，起讫分明等特点。