
变人生为艺术:艺术史论笔札
《变人生为艺术:艺术史论笔札》收集了作者在美国14年中对西方现代艺术的研究和思考。其中有对杜尚的集中研究,有对后现代主义艺术的分析介绍,有对艺术史上一些当代流派和当红艺术家的跟蹤和剖析,还有对国内艺术家和艺术现象的观察和心得。虽然涉及的方面比较散,但作者让所有这些方面都围绕了一个思考中心,我们窨如何可以通过艺术达到精神自由的境界,最后变人生为艺术。
基本介绍
- 书名:变人生为艺术:艺术史论笔札
- 出版社:人民美术出版社
- 页数:226页
- 开本:32
- 品牌:人民美术出版社
- 作者:王瑞芸
- 出版日期:2003年1月1日
- 语种:简体中文
- ISBN:7102027494
作者简介
王瑞芸,女,江苏无锡人,1985年获北京中国艺术研究院美术史硕士学位,1990年获美国俄亥俄州凯斯西方储备大学艺术史硕士学位。现居美国加州。迄今发表的着述有:《巴洛克艺术》,《二十世纪美国美术》,《美国艺术史话》,及翻译《杜尚访谈录》,《光天化日》(哈金短篇小说集)。在大陆、台湾和海外华文刊物上发表过散文、小说。
媒体推荐
前言
前言
1988年6月我从北京乘中国民航的班机前往美国,至今已经快14年了。一个人在14年中大约可以做不少事,但我基本上只在做一件事——研究西方艺术史。我原以为,治史不过就是做学问:积累知识、梳理层次、建立概念,却没有料到,这个专业最后会对研究者的人生产生影
响。因为艺术史在前台展现的是绘画和雕塑的风格演变,在后台掩盖着的却是艺术家的人生起落、精神挣扎、心灵彷徨。这一部分比艺术史本身使人更有兴趣。我们可以看到,许多人虽然被历史加冕为杰出艺术家,可他们中间有很多人活得苦。——辈子穷愁潦倒,至死不被承认固然是苦;可即使功成名就,当事者却要为保持名声焦虑不安,一些儿不小心,就能被名声压垮。因此读艺术史等于也是在读人生百态,正好可以帮助我们学会洞悉什幺是人生的真价值和伪价值。
读者会看到,这本文集的开首几篇都是关于法国艺术家杜尚的文字,这个艺术家便是让我把西方艺术史读通、看透的钥匙,也是给整个西方现代艺术史打开——个新门径的钥匙,我特别热衷向所有的读者推荐他。一旦了解他,我们不仅可以对西方现代艺术中最难懂的那部分——20世纪五十年代后所有彻底抛弃传统的先锋派艺术——纲举目张,更重要的是,这个艺术家能让我们拨云见日,不仅看清艺术的真相,而且看清人生的真相。“变人生为艺术”这个题目,是杜尚给我们的启发,并且还是杜尚…生的写照。这个人的一生,是他留给艺术史的一件最珍贵的“艺术杰作”。
明白了这个,艺术这门学科就变成非常人文的,这“人文”不仅指涉历史、文化、社会、种族等学术範畴,而是直接指涉人心,关怀人的生死悲愁。一个艺术家不仅是用色彩线条去描摹或表现他眼中的世界,而且他得亲身去了悟人生,活出—个自由活泼的生命。到了这份上,艺术就不再只是一份手艺、一种本事,而是生命的—个状态。
我们人类的所有活动其实都在向这个终极闩的靠近——让自己活得好。只是我们有些偏执,又有些糊涂,走着走着,就忘了初衷,在艺术这个项目下塞进了许多乱七八糟的东西,结果 把艺术做成一个外在的权威,把门已变成这个权威的奴隶。因此我读艺术史,基本是把它当成——部启示录占读的,我的思考和感想也都从这一点来。希望这些积累下的文字可以传达这些年来笔者的体会和觉悟,藉助了其他艺术家人生图形描摹出—点关于艺术的真讯息。
艺术是什幺了是美。可有什幺比生命更美?活了生命的美,就是最高级的艺术。
在这个意义上,我们人人都是艺术家。
王瑞芸
200l午12月29日于美国加州千橡城
前言
1988年6月我从北京乘中国民航的班机前往美国,至今已经快14年了。一个人在14年中大约可以做不少事,但我基本上只在做一件事——研究西方艺术史。我原以为,治史不过就是做学问:积累知识、梳理层次、建立概念,却没有料到,这个专业最后会对研究者的人生产生影
响。因为艺术史在前台展现的是绘画和雕塑的风格演变,在后台掩盖着的却是艺术家的人生起落、精神挣扎、心灵彷徨。这一部分比艺术史本身使人更有兴趣。我们可以看到,许多人虽然被历史加冕为杰出艺术家,可他们中间有很多人活得苦。——辈子穷愁潦倒,至死不被承认固然是苦;可即使功成名就,当事者却要为保持名声焦虑不安,一些儿不小心,就能被名声压垮。因此读艺术史等于也是在读人生百态,正好可以帮助我们学会洞悉什幺是人生的真价值和伪价值。
读者会看到,这本文集的开首几篇都是关于法国艺术家杜尚的文字,这个艺术家便是让我把西方艺术史读通、看透的钥匙,也是给整个西方现代艺术史打开——个新门径的钥匙,我特别热衷向所有的读者推荐他。一旦了解他,我们不仅可以对西方现代艺术中最难懂的那部分——20世纪五十年代后所有彻底抛弃传统的先锋派艺术——纲举目张,更重要的是,这个艺术家能让我们拨云见日,不仅看清艺术的真相,而且看清人生的真相。“变人生为艺术”这个题目,是杜尚给我们的启发,并且还是杜尚…生的写照。这个人的一生,是他留给艺术史的一件最珍贵的“艺术杰作”。
明白了这个,艺术这门学科就变成非常人文的,这“人文”不仅指涉历史、文化、社会、种族等学术範畴,而是直接指涉人心,关怀人的生死悲愁。一个艺术家不仅是用色彩线条去描摹或表现他眼中的世界,而且他得亲身去了悟人生,活出—个自由活泼的生命。到了这份上,艺术就不再只是一份手艺、一种本事,而是生命的—个状态。
我们人类的所有活动其实都在向这个终极闩的靠近——让自己活得好。只是我们有些偏执,又有些糊涂,走着走着,就忘了初衷,在艺术这个项目下塞进了许多乱七八糟的东西,结果 把艺术做成一个外在的权威,把门已变成这个权威的奴隶。因此我读艺术史,基本是把它当成——部启示录占读的,我的思考和感想也都从这一点来。希望这些积累下的文字可以传达这些年来笔者的体会和觉悟,藉助了其他艺术家人生图形描摹出—点关于艺术的真讯息。
艺术是什幺了是美。可有什幺比生命更美?活了生命的美,就是最高级的艺术。
在这个意义上,我们人人都是艺术家。
王瑞芸
200l午12月29日于美国加州千橡城
图书目录
杜尚
禅宗、杜尚与美国现代艺术
《杜尚访谈录》译后
杜尚与我
《20世纪美国艺术》前言
现代艺术和美国人
艺术是生活
纽约艺术印象
美国群英谱(1)——纽曼
美国群英谱(2)——罗斯科
伟大的凡·高
製造神话的艺术家——克莱因
崇高的误区——评博于斯
《后现代主义》研究笔记
如何看待后现代主义艺术
后现代艺术拒绝被归纳
海外艺术家张洹和他的艺术
北京印象
海外片言
艺术和艺术家
新表现主义
图版
禅宗、杜尚与美国现代艺术
《杜尚访谈录》译后
杜尚与我
《20世纪美国艺术》前言
现代艺术和美国人
艺术是生活
纽约艺术印象
美国群英谱(1)——纽曼
美国群英谱(2)——罗斯科
伟大的凡·高
製造神话的艺术家——克莱因
崇高的误区——评博于斯
《后现代主义》研究笔记
如何看待后现代主义艺术
后现代艺术拒绝被归纳
海外艺术家张洹和他的艺术
北京印象
海外片言
艺术和艺术家
新表现主义
图版
转载请注明出处安可林文章网 » 变人生为艺术:艺术史论笔札