本书是根据作者1937年春在当时的国民党中央军校广州分校特别班所写的“人生哲学，，讲义加以增删修改而成的。全书分五章，论述了伦理学的性质、任务、派别、革命的人生观和行为论渚问题。作者认为，所谓伦理学，即“探讨人生的理想和规定实现此理想之正当行为的科学”。伦理学与科学、哲学、教育、宗教、政治即有联繫又有区别。他强调伦理就是人生哲学，我国哲学彻头彻尾都是注重人生、注重行为的，所以就中国看，整个哲学就是伦理学；就西方看，伦理学则是哲学的一部分。现代中国的情形是，旧的伦理传统已动摇了，但新的标準还未树立起来，青年人失去信仰，不免陷入烦闷之中。伦理学要解除青年人的苦恼，伦理学的任务是一方面提出一种正确的人生观，另一方面提出一种正确的行为论，既不守旧也不趋新，在思想自主的原则下，成立适合时代的健全的革命的伦理观。作者对伦理学史上的各派学说，如快乐派、苦行派、出世派、玩世派、唯物派、正统派等作了简单的叙述和批评，认为我们所需要的伦理观是三民主义的伦理观，是孔予所首创的，而由国父(孙中山)和总裁(蒋介石)加以发挥的革命的伦理观，包括革命的人生观和革命的行为论两部分。作者首先阐述了革命的人生观，所谓革命的人生观，就是革命领袖的人生观，是超出时代同时又适应其时代的先进思想，人生包括生命和生活，认识生命，明

生活，才能理解人生。认识生命是人生观的基础，而我们所讲的生命并不是指个人生命，而是蒋总裁所讲的全民族的生命。生命的活动便是生活，人类生活大体上又可分为六种基型：经济型、社会型、政治型、审美型、宗教型、理论型。渗透于各种生活类型的、人类生活中不可或缺的是我们的道德生活。道德生活具有普通性、必然性，讲生活就不能离开道德生活，因为人类的任何行为都必须以道德为根据，以道德为规範，道德的作用在指导我们的行为，使之循一定轨道进展。人生应以服务于全民族为目的，人生的意义在活动，在为全民族的活动而活动。人生的意义和价值即在谋民族生命的扩大和继续。为了达到这个目的，必须採取革命的行为，所谓革命的行为，即道德的行为。与非道德相对，道德行为是在目的、兴趣或利益有冲突时所产生的行为。我们的行为应以大学明明德、亲民和止于至善的三纲领为準绳，由格物致知、诚意正心修身以尽我们的修己之道，由齐家、治国、平天下以尽我们的安人之道，以达到谋民族生命的扩大与继续之目的。

作者在书中多次引用了国父、总裁的言论，并以他们的伦理观为全民族的伦理观。书中于各章之后均附有时沦题若干。

中国国民党中央宣传部青年基本知识丛书编审委员会土编．正中书局1941年1月初版，1944年4月再版，约8万字。