阎（闫）姓的由来，据《唐书》和《通志》等书所记载，阎分两支：一支周武王封吴太伯曾孙仲弈去阎邑为君主，其以阎为氏；一支春秋时（公元前770年~前476年），晋成公的儿子懿得阎邑为封地，其以阎为氏。后经历史的推移，两支阎姓遂通为一氏。（摘自《取名查曲》一书，作者阎海青，辽宁省北票市人）。由此观之，自周武王分封仲弈至今，阎氏家族已有3100余年历史，仲弈和懿源于姬姓乃阎氏家族两位始祖，今山西省运城阎邑当为阎氏的发源地。如今为了书写方便，多将阎简化写作闫。

据统计，古今姓氏共有8000多个，其中可见到的2000多个,常见的近500个，1982年中国科学院根据国家统计局全国人口普查资料考证，在500万人口以上的百家姓氏中，阎氏占第50位。据有关史料记载，阎氏在历史上的名人枚不胜举，最早的当属阎敖：春秋时楚国大夫；阎显：？-125年东汉权臣，河南荥阳人；阎思光：隋朝画家；唐代名人最多，阎立德：唐代工程家，雍州万年（今陕西西安）人；阎巨源：唐朝胜州刺史，彬宁节度使；阎伯屿：唐朝天宝起为舍人，后为涪州尉；阎朝隐：唐朝着作郎，栾城人；阎瑜：唐朝袁州刺史，河阴人；阎济美：唐朝工部尚书；阎立本：？-673年唐朝杰出画家，雍州万年人；阎仲；南宋画家；阎公贞：金代大定进士，大理卿，宛平人；阎文应：宋朝内副都，相州铃辖开封人；阎文显：宋朝名医；阎佐：明朝天顺进士，御史，浙江副使，商州（今宝丰）人；阎察：明朝左布政史；阎庆：北周河州刺史；阎宝：后唐朱瑾牙将，保义军节度使，郓州人；阎循琦：清朝工部尚书；阎尔梅：清朝着名诗人，沛县（今属江苏）人；阎次平：南宋画家，隆兴进士；阎若璩：清初经学家，山西太原人；阎应允：南明抗清义军首领，顺天通州人；阎士选：明朝万曆进士，山东按察使，德州人；阎元明：后魏随郡太守，安邑人；阎锡山：山西省绥请公署主任，国民政府行政院长，山西五台人。

阎俊：山东青州人，胜国（元朝）时为行中书左丞，以直谏遭贬谪南阳，封地中雷镇（即三十里屯）。

阎桢：明万曆四年（1576年）中举后任太康训导。

以上俊、桢系南阳三十里屯阎氏始祖。

新中国建立后，阎氏仍有不少名人。如阎仲川：曾任解放军副总参谋长；阎明复：曾任中共中央书记处书记，国家政协副主席，统战部部长；阎海旺：河南省政协主席，副省长；阎立品：河南着名戏曲家；阎维文：着名歌唱家；阎涛：南召人，原为国家空军后勤部参谋长，现为广州军区后勤部部长；阎荣甫：空山人，三门峡市军分区政治部主任；阎学通：中国科学院亚洲问题研究员；阎学山：云阳人，硕士研究生北大教授，等等。

综上所述，阎氏不愧为华夏之名门望族。然聚居南召的阎氏族人并非官宦之家，而以耕读持家名逊遐尔，与南召的名门大户袁家、褚家、王家、周家、史家、张家、贺家、靳家、郭家、宋家、任家、毛家等数辈互结连理，姻亲不断，亦出现不少志士仁人，造福乡里，报效国家，在此不再赘述。从本谱珍贵资料中可以看出，南召阎氏自始祖士奇迁召定居以来亦有五百余年历史，二世祖环，三世祖瑞麟均葬于南召县云阳镇小西关三棺坟，亥山巳向，自第四世可敬、可信、可元分别定居白土岗镇东沟、小店乡空山两地；可敬葬于东沟北老坟，可信、可元仍葬于云阳小西关，现已历经十四代，繁衍6000余众，以国字辈为第五代，德字辈为第六代，文字辈为第七代，谦字辈为第八代，清字辈为第九代，广字辈为第十代，荣字辈为第十一代，自第十二代起名号分歧，有以“荣华富贵”的“华”字辈起名，有以“荣兴万志”的“兴”字辈起名等等。其他各阎氏支脉名号纷歧，辈份不清，相互无法称谓的现象比比皆是，令人堪忧。无族谱遵循，实乃憾事。为此，族人修谱意识愈来愈强，整修宗谱的呼声愈加高昂。1961年，经九世祖清义、十世祖广瑞、广荣、广寅、广礼、广禄、广长、广有等前辈长者首次开始修订族谱，不辞劳苦，往返奔波，历时年余，方与临汝镇阎氏家族协商一致，共同编排三十二字宗派，南召阎氏一支自十二代起以“学”字辈起名，以下按“学好相尚，登朝经邦，保善和忠，惠泽增长，令生克俊，永锡传良，公云纯洁，太发其祥”三十二字排序，并呼吁聚居南召及周边阎氏族人，自愿依照。族谱虽历经38年未修订成册，但却保留了不少珍贵史料，为此次修谱奠定了坚实基础。本次修谱系在宗族文化兴盛之时由先祖第十一世孙荣宣等人发起倡议迄今仅两个月时间，便初出家谱草稿，其速度之快，成效之着出乎意料之外。本谱牒意在反映历史本来面貌，订立本族世系规範，明确阎氏家规祖训，确立后世宗序派字，实现先贤修谱遗愿，使阎氏后代子孙代代相承，互知辈份，不致数典忘祖，贻笑天下。愿吾阎氏先人泽被后世，岁岁朝朝奉祀无缺，则我族人幸甚，后代子孙幸甚！

公元二000年岁次庚辰年四十九日阎兴振撰

阎氏族谱工程浩大，内容繁多，非朝夕之功可以完成，加之编辑水平有限，若将全国阎氏族人入谱，实乃望洋兴叹，高不可攀。但在家族文化兴盛之时，在无宗无序之中生存，非阎氏族人之愿望，就南召阎氏族谱而言，已历经三代人心血尚未成功，现有第十一世孙荣宣等人发出联宗续谱倡议，即一呼百应，居住在南召县东沟、陈刺园、逍遥沟、空山、关山、卧沟、老将庄、中王庙、柴岗、白土岗、南河店、南寨、大栗沟、大沟、云阳、横山、南窑、山根、土屯及与南召县临近的南阳三十里屯、掘地坪、潦河坡、方城的阎岗等阎氏族人，踊跃提供文献资料，使阎氏族谱得以成型定稿。

阎氏族谱的主要内容分四篇，第一篇为阎氏渊源及家规祖训，理事会组成情况及族谱筹备委员会组成情况。第二篇为阎氏家族历史与现代名人及捐资续谱人员情况。第三篇为阎氏宗谱图表。第四篇为阎氏族谱简介，后跋。

联宗续谱依据“谱系分明、支脉清楚、长幼有序、谪庶一样”的原则，分门叙述，依次编排，真实準确，一目了然。

联宗续谱的主要办法分三种：一是按宗族牌位联宗，上下吻合，宗派不乱，最低对照祖宗三代，往下依次排列，如老将庄、大栗沟、大沟、卧沟、白土岗属于这种类型。二是按习惯称谓联序，虽牌位无法对照，辈份不清，但居住临近，相互关係密切，已称呼多年，在这次联宗续谱中经族人协商同意，理事会成员共同决议批准，以某代与某代撵齐，往上赶，往下排。如南阳三十里屯因前二三百年失记，与南召阎氏牌位无法对照，就以第八代“嗣”字辈与南召的第十一世“荣”字辈撵齐，“嗣”以下“宏、纪、听、继、化、学、萌、吉、同、堂、清”等均与南召阎氏十二世“学”字辈并列，山根、掘地坪的阎氏以第十一代的“富”字辈与南召阎氏的第十一代“荣”字辈并列，以此类推。皇路店镇土屯的第七代“章”字辈与南阳三十里屯第八代“嗣、章”及南召第十一代的“荣”字辈平称。三是根系不清，无法考证属第几代啥字辈，就按现有几代人回忆，查坟头，追根溯源，经族人协商核准从某代开始併入谱系。

总之，寻根及知历史之嬗变，溯源方晓祖宗之维艰。愿我阎氏族人同心协力，矢志不谕创大业，众志成诚，万代千秋水昌盛。

阎氏家族理事会

二000年四月九日

奉天承运

皇帝昭曰谊笃靖共入官必资于敬功归训迪，犹子亦教以忠爱沛国恩用扬家训，尔阎士魁乃前任湖北竹山协中军都司，今陛陕西西凤营参将阎丕敏伯父躬修毖代慰儒凤抱璞自珍克发圭璋之秀储材足用聿彰杞梓之良，兹以覃恩贻封尔为昭武都尉锡之诰命，于戏昭令于经赢书贻刻鹄佩徽章于策府宠贲回鸾，茂典丕承荣名益劬制曰：家有孝慈之范美，以相济而成国崇褒锡之文恩以并推而厚尔，何、王氏乃前任湖北竹山协中军都司，今陛陕西西凤营参将阎丕敏之继伯、伯母德可相夫教能启后，一堂环佩和音着其慈祥五夜机丝内治聿昭其柔顺，兹以覃恩贻封赠尔为恭人于戏溥一体之荣施鸾草贲采表同心于训迪象府分光。

臣阎丕敏敬录

勒命

道光叄拾年正月贰拾陆日

之宝

圣旨………………………………………………………………………………………………1

插图………………………………………………………………………………………………2

序一………………………………………………………………………………………………3

序二………………………………………………………………………………………………7

第一篇……………………………………………………………………………………………1

第一章 谱谕……………………………………………………………………………………1

附1 阎氏迁宛始祖………………………………………………………………………………6

附2 临汝镇阎氏宗谱碑文………………………………………………………………………9

第二章 阎氏家规祖训…………………………………………………………………………10

第三章 阎氏宗谱派字…………………………………………………………………………12

第四章 阎氏家族理事会筹备委员会倡议书…………………………………………………15

附：阎氏家族理事会筹备委员会名单…………………………………………………………17

第五章 阎氏家族理事会人员名单……………………………………………………………18

第二篇 名人录…………………………………………………………………………………21

第一章 阎氏家族世系简谱……………………………………………………………………21

第二章 近代名人………………………………………………………………………………24

第三章 现代人物………………………………………………………………………………29

第四章 阎氏家族理事会成员介绍……………………………………………………………38

第五章 捐资续谱人员名单……………………………………………………………………47

第三篇 阎氏家谱图表…………………………………………………………………………51

第一章 阎氏宗谱各地派字对照表……………………………………………………………51

第二章 阎公士奇后裔谱系表…………………………………………………………………52

第一节 阎氏四世长门可敬后裔谱系表………………………………………………………53

甲 阎氏五世长门国祥后裔谱系表……………………………………………………………53

乙 阎氏五世二门国泰后裔谱系表……………………………………………………………75

丙 阎氏五世三门国祯后裔谱系表……………………………………………………………81

丁 阎氏五世四门国乾后裔谱系表……………………………………………………………100

第二节 阎氏四世二门可信三门可元后裔谱系表……………………………………………117

第三节 大柏树庄、石庄、朱庄阎氏三世二门圣玉后裔谱系表……………………………129

第三章 阎公士才（士普）后裔谱系表………………………………………………………138

第四章 阎公士珍（士秀）后裔谱系表………………………………………………………152

第五章 留山镇大栗沟阎氏谱系表……………………………………………………………167

第六章 皇后浴阎氏家族谱系表………………………………………………………………173

第七章 白土岗阎氏家族谱系表………………………………………………………………176

第八章 南阳三十里屯阎氏家族谱系表………………………………………………………181

第九章 南召县皇路店镇土屯阎氏家族谱系表………………………………………………211

第十章 掘地坪阎氏玉宗后裔谱系表…………………………………………………………217

第一节 掘地坪阎氏家族谱系表………………………………………………………………218

第二节 山根阎氏后裔谱系表…………………………………………………………………226

第三节 蒲山阎氏后裔谱系表…………………………………………………………………228

第四节 潦河坡阎氏后裔谱系表………………………………………………………………230

第十一章 阎公书慎后裔谱系表………………………………………………………………233

第十二章 板山坪阎氏家族谱系表……………………………………………………………234

第四篇 阎氏宗谱简介…………………………………………………………………………235

第一章 阎公士奇后裔谱系……………………………………………………………………235

第一节 阎氏四世祖长门可敬后裔谱系………………………………………………………235

甲 阎氏五世祖长门国祥后裔谱系……………………………………………………………236

乙 阎氏五世祖二门国泰后裔谱系……………………………………………………………283

丙 阎氏五世祖三门国祯后裔谱系……………………………………………………………294

丁 阎氏五世祖四门国乾后裔谱系……………………………………………………………332

第二节 阎氏四世祖二门可信后裔谱系………………………………………………………367

第三节 阎氏四世祖三门可元后裔谱系………………………………………………………423

第四节 大柏树庄、石庄、朱坪阎氏后裔谱系………………………………………………431

第二章 阎公士才、士普后裔谱系……………………………………………………………459

第一节 崔庄乡阎氏宗族谱系…………………………………………………………………459

第二节 县城阎沟阎氏谱系……………………………………………………………………480

第三章 阎氏士珍、士秀后裔谱系……………………………………………………………484

第一节 白土岗、姬村、石桥、郭庄阎氏长门方正谱系……………………………………484

第二节 钟王庙阎氏二门中正谱系……………………………………………………………504

第三节 南河店台街、王庄、石门大沖阎氏三门云正谱系…………………………………507

第四章 留山镇阎氏谱系………………………………………………………………………511

第一节 留山镇大栗沟阎氏谱系………………………………………………………………511

第二节 留山镇大沟斗垛阎氏谱系……………………………………………………………517

第五章 皇后浴阎氏家族谱系…………………………………………………………………523

第六章 南召县白土岗阎氏支脉谱系…………………………………………………………528

第七章 阎公玉宗后裔谱系……………………………………………………………………533

第一节 阎氏四世长门希圣后裔谱系（掘地坪）……………………………………………533

第二节 阎氏四世二门法圣后裔谱系（山根、蒲山）………………………………………551

第三节 蒲山镇阎氏后裔谱系…………………………………………………………………556

第四节 潦河坡阎氏谱系………………………………………………………………………559

第八章 阎公书慎后裔谱系……………………………………………………………………566

第九章 南召县板山坪镇瓦房村阎氏谱系……………………………………………………568

第十章 方城阎岗阎多谱系（待续）…………………………………………………………

第十一章 南召县太山庙阎氏谱系（待续）………………………………………………

第一章 谱谕

纵观历史，阎氏家族遍布神州大地，移居海外者有之，外出经商者有之，出居宦海者有之，耕读持家者有之，英才辈出，功绩卓着，然编者学识浅薄，文献资料有限，不能论及全貌，更不能将阎氏自封地得姓以来3100余年的历史一一记载下来，现仅就定居南召及邻县阎氏支脉来源作一简要概述。

关于南召阎氏支脉来源众说纷纭，有跑马圈地说，有自临汝迁召说，有根系南阳三十里屯说……，不管哪种说法都有一定的依据，这些依据有祖辈口传的，有碑文记载的，有自神龛抄录的。从现有资料看南召阎氏并非同时迁来，因斗转星移，时代变迁，迁居南召时间有早有晚，早来的历十五代五六百年，晚到的不过三四代不足百年，一般的也有十一、二代四百余年。但最早的当属南阳三十里屯阎氏一支，已有六七百年历史。据《阎氏迁宛始祖》（附文）介绍，阎俊 山东青州人，胜国（元朝）时为行中书左丞，以直谏遭贬谪南阳，封地中雷镇（即三十里屯 古称三户里），相传为范蠡故居。其墓地传在南阳城内东北隅龙亭门（三十里屯东门外龟驮碑记载有：胜国行中书左丞阎俊直谏遭贬谪南阳封地三十里屯）。阎氏一族奉阎俊为迁宛始祖。今南召山根及邻里掘地坪阎氏一支当属三十里屯阎氏分支。

从临汝镇阎氏宗谱碑文记载看，“本镇阎氏宗族自始祖阎青其由洪洞迁徙于此以来，已数百年矣，繁衍昌盛及豫西南，其中尤以南召、白杨树两支为最昔者，岁岁朝朝奉祀无缺。”（碑文全文附后）。老祖阎青其子仲开，仲开子景公，景公子佑公，佑公子德时，德时子家明、家美、家全，累累传至第十一代三门玉瑞迁至南召白土岗一支，至第十四代阎永清官至正八品登仕郎（有碑文记载），自永清以下按十六字续排，即“德昌世荣，道学如林，天开文运，国思家庆”，止今又传六世，“荣”字辈与东沟“荣”字辈巧合，“道”字辈与1962年新续三十二字第一字“学”字相接，由此观之，白土岗阎氏一支系临汝迁召分支无疑。

白土岗镇东沟村、碾坪村、留山、逍遥沟、小店、空山等阎氏奉士奇为始祖，崔庄、马市坪、卧沟、曹店、阎沟等阎氏一支奉士才、士普为始祖，南河店老将庄、钟王庙、柴岗、陈磨石沟等阎氏奉士珍、士秀为始祖，其中士奇、士珍、士秀葬云阳西关阎氏老坟称“三棺坟”或“三立祖”，士才、士普葬县城阎沟老坟园。相传来南召时一行兄弟十二人，除现已查有七人（包括南阳八里岔士信、士林二弟兄）外，下余五人下落不明。关于迁召时间、地点，因年代久远，祖谱遗失，争论不一，通过这次续谱。挖掘资料，按有文字可考的资料和历史史实相对照，从而推断出士奇、士才、士普、士珍、士秀、士信、士林诸位列祖迁居南召的大致时间和迁出地点。一据《南阳地区志》记载，1312年的南阳府除辖南阳市全境外，还辖有泌阳、舞阳、叶县、汝州、鲁山等地，然而诺大的南阳府，在1312年期间，仅692户，4893人。这种地旷人稀的状况与列祖迁召跑马圈地占业落户的传说相吻合，白土岗东沟村阎氏长门现居的“楼屋”相传是先祖砍柞子砍出来作为定居之所。先贤使用宗派尚有十六字，为“荣兴万志，明正克长，修道进善，庆福升堂”。二依据卧沟的碑文记载“第五世祖阎新，生于康熙十七年，卒于乾隆三十九年”可以看出，在1660年左右，阎氏已在召定居五代人，与历史记载的洪洞迁民时间相差无几，《南阳地区志》第235页说：“洪武二十二年（1389年）至永乐十四年（1416年）就七次将山西等地数万民众移居南阳、镇平、内乡、邓州、新野、裕州（方城）、唐（唐河）诸州县”。《洪洞县誌》说：“明正统时（1436年-1449年）从山西流至南阳者10万余户。”《洪洞县誌》还说，在这以前的定宣德三年（1428年），山西饑民流徒至南阳诸郡不下十余万。最晚的一次迁民至今已有551年，而阎氏族迁召历十五代500余年，由此观之，士奇、士才、士普、士珍、士秀、士信、士林诸位列祖是由山西洪洞直接迁徙而来，并非由山西先迁居临汝镇，过六代以后自第七代又迁居南召。如果这种说法成立，阎氏族人已历21代700余年，其迁出时间往前推移了200年，追溯到元朝的1265年左右，显然这与历史史实出入较大。另据《南召县誌》记载：“明宪宗成化十二年（1475年）析南阳县北境复置南召县。县域设今云阳镇。系阎氏居住地，编户18里，总计1330户，10037人。是年，即由知府任义、知县张琪筑县治城池，建城门三座，南曰南远，东曰东兴，西曰永丰，各建城楼。”与太高祖阎环捐资建云阳县城的传说相一致，有功德碑记载，惜石碑遗失井中，证明阎氏迁召以来第二世祖已当家理事，历时二三十年光景。为此断定，诸位阎氏列祖迁召时间当在正统年间（1436年-1449年）。

留山镇大栗沟、大沟、皇后乡的皇后浴、云阳镇、石门大沖等阎氏分支，上三代坟头失记，自第四代往下有据可查，辈次比较有序，现已繁衍到第十二代“学”字辈，按支脉顺藤摸瓜，大栗沟、大沟阎氏一支，上三代（四、五、六世）下三代（十、十一、十二）均与东沟阎氏一支相对照，可以单独列一门，云阳镇、皇后浴阎氏奉阎瑞麟为三世祖，併入始祖士奇分支，石门大沖第八代阎大安（祯祥）续入老将庄、南河店台街三门。

板山坪镇瓦房村驮场阎氏一支，传说自登封县迁来，前四代单传失记，唯有修善路留名的阎永太不知是第几代，自第十代“广”字以下与东沟阎氏辈份相同，单列一支。

南召县城关镇阎书慎一支自黄河北济源迁来，迁召时间不足百年，已历四代，往上追溯有困难，因资料限制路途较远，以书慎为第十代往下序排单列一章。

综上所述，聚居南召、南阳等地的阎氏族人，不管是来自何处，但根系山西洪洞县，老家在山西运城阎邑毋容置疑。俗话说，一个阎字掰不开，通过续谱的实践，更证实阎氏族人的团结一致，情似骨肉，关係亲密，名份派系，呼唤称谓，有规有矩，尊长爱幼，敬婆爱媳，有礼有序，家规祖训，人人自觉履行，对优异者褒扬，不肖者规劝，使人人上孝先祖，下教子孙，明事达理，知律守法。

为了突出历代人物的特殊贡献，使后代子孙学有榜样，效有典範，阎氏族人的历史与现代名人单独成篇，续写古名人，旨在效法其建功立业的壮志，弘扬其廉洁自律的作风，褒奖其忠国利民的懿德，从而激发其家族的自豪感，增强使命感，振奋精神，刻苦自励，奋发向上，为国为民建功造福，做无愧于阎氏先贤的有所作为的晚辈后生。

现代人物单列，是为了敦促他们在原有的基础上继续努力，再接再厉，像先祖那样清正廉洁，为民造福。市场经商者，要广通信息，广开渠道，为国家创造财富；致力科技者，要潜心研究，攻尖端，攀高峰，有所创造发明；从事政务者，要廉洁自律，为官一任，造福一方；效命军旅者，要严二职守，坚守岗位，报效国家……。总之，无论从事哪种职业，都要奋发向上，高瞻远瞩，励精图治，在原有岗位基础上，更上一层楼。

阎氏家族理事会

二000年四月二十六日

闫俊，山东青州人，胜国（元朝）时为行中书左丞，以直谏遭贬谪南阳，封地中雷镇（即三十里屯古称三户里）相传为范蠡故居。其墓地传在南阳城内东北隅龙亭门（三十里屯东门外龟驮碑记载有：胜国行中书左丞闫俊直谏遭贬谪南阳封地三十里屯），闫氏一族奉闫俊为迁宛始祖。

经若干代传至闫桢，明万曆四年（1576年），闫桢中举后任太康训导，其学生后来到新野县任训导，赴任途中经南阳拜望老师，惜师已故世，后为纪念老师，于三十里屯南边驿道东侧为师立碑，碑阴为文，远述闫俊近叙闫桢族属甚详（其墓及碑毁于1958年大炼钢铁运动时），从桢墓累累一片可说明闫家是城南大族，明末流寇作乱杀人盈野，闫家大族沦丧殆尽，据说闫家兄弟共十八人，分别逃亡外地避难。迄今邓县、唐河、南召、新野、镇平、内乡，原落藉者尚称三十里屯为闫氏之根。

流寇乱后，仅有化纯、化俗兄弟二人返乡，于三十里屯重整家业，三十里屯南地阎老坟有化纯、化俗兄弟双立祖之碑，下葬有坟四代。

传至闫端、闫相兄弟时，因端居长无子，相有光第、光前、光甲三子，由长子光第过继给兄，闫端墓在三十里屯去周八营之路北有一大坟，后光第拔茔，葬于三十里屯南地，墓地植树多株，俗称杨树坟。

光前后人据说已分居大桑树、奶姆庄、闫庄、十里舖、冯庄、柏庄、东西叶营等地。

光第过继给伯父闫端时，闫端有土地十多顷。光第有三个儿子，即文昭、文麟、文郁，光第年老时家事交给文麟主持，文麟年轻时喜欢游乐不务正业，尤喜斗鹌鹑、玩长虫。一日在北庙戏楼上掏长虫时，楼下有人谈论闲话说：文麟不务正业，他们这份过继的家业非叫他败坏光不可。文麟听到这样的话，思想上起了一百八十度的转变，回家后砸了鸟笼，放了长虫。他到南阳开设银楼，并取得县政当局同意，为老百姓缴粮纳税，收得的碎银铸成元宝，收取製作费，扩大营业。后来并开设粮行，并于社旗店等地方经营坐庄买卖。有一年春天他到社旗店视察生意，夜里起来小便，觉得气温骤降就意识到可能要下酷霜，当时小麦长势良好，丰收在望，因而粮食臭迟。而粮行内正有一些大宗粮商，因存粮积压过久卖不出去而发愁。因而无聊之中夜间玩纸牌消遣。他转到牌场与他们研商，以相当公道的便宜价格成交了几宗大量的小麦交易，卖主们还甚为得意，把积压甚久的存粮一次出清。晨起夜里果然下了酷霜，把麦苗打坏，眼见收成无望而粮价一日数涨，着实赚了很多钱。直到兄弟分家时共置有一百二十顷土地，弟兄三人每人分得四十顷良田，从南阳县城往南走到网厂四十五里的土地绝大部分都是闫姓所有，当时就有这样的话：出南阳向南走，姓闫的人不会踩在别人的土地上，途中大小便也不会拉在别人的地里的说法。

闫抡魁，字云蟠，父文麟，常出栗赈饑，抡魁以优贡官安阳训导告归，教授生徒不受修脯，其贫不能读者又时周恤之。父年八十卒，与弟秋魁同以哀毁致疾。初抡魁无子，偶于郡见鬻子者夫妇相对泣，询得其故，倾囊金赎之后生三子，人以为异，子丕勛、丕承、丕式并以孝友闻（县誌）。

闫丕勛，字嘉甫，抡魁兄子，道光二十九年已酉科举人。

三十里屯属于河南省南阳县，北距县城三十里，南至新野县城九十里，建有土寨，寨墙高约两丈，南北长三华里，东西仅一里余，设有南北东三个寨门，因西边紧靠白河故未设寨门，南寨门门楼下墙上嵌有中雷镇石匾一方，寨墙外有护寨河一道，宽约两丈余，深丈余，寨河中储水以利防守，全寨约四百户，人口约两千，百分之九十为闫姓。昔时铁、公路未建前为南北交通孔道，南通湖广、北达北京，古时越、泰等国家派使进贡，都由此路通行。常听老人说：其幼时曾见过从泰国进贡的大象，途经驿道北送。三十里屯西边紧临白酒，南方大宗货物都由帆船循白河北运，寨东有驿道，寨南南门外设有驿站传送官方档案，由驿官（丞）负责派人传送，关有狼烟洞以作报警用。街上商店都设在南北大街上，商业尚称繁荣。幼时常听老人说：三十里屯各商店的厨师曾凑钱演过戏，由此可见商店之多，仅雇有厨师之大型商店就有约百家。幼年时常 至河边游玩，见码头上工人肩负货物，手持竹籤（计数用），快速往来于车船之间，呼喝着搬运货物，出货时有专人发籤，收货地点有专人收签，货物运送完毕以签计数结算。惜1930年后河道淤塞，载重船只无法通行，商业日见凋敝。寨建于何时已无据可考，寨墙于抗日战争时拆除。

夫国者，族之演变也，族者，家聚组成也，重家爱国，故理也然，族者，亦不可轻 弃也。本镇闫氏宗族自始祖闫青其由洪桐迁徙于此以来，已数百年矣，繁衍昌盛及豫西南，其中尤以南召白杨树两分支为最昔者，岁岁 祖奉祀无缺。自六十年代初因形势变幻，祖祭中竭，凡吾族人，无不希欠惋惜夫。无族即无姓，无姓何以为人。呜呼，奈苍天何，今逢盛世，实旷古之大治，亦奉祀之度良秋也，闫氏族人乘此良机，共举代表商磋，复我祖祭事宜，惜祖坟茔所立碑皆失，死者无茔，即生者无家也，无家难为炊宿，无茔难待奉，共议重始祖碑以志之，愿吾闫氏先人在天之灵指点迷津，重续宗族，经肃吾闫氏宗 务，使完整有序，则吾关氏族人幸甚！后代子孙幸甚！

第二章 闫氏家规祖训

第一条 总纲

凡我闫氏族人应济家爱国，明事达理，知律守法，上敬先祖，下教子孙，尊长爱幼，敬婆爱媳，团结一致，互勉互励，名份派系，呼唤称谓应有规有矩，敬老恤孤，济贫救苦，遇有天灾人祸，要尽力资助，情谊似骨肉，关係如手足。

第二条 组织

闫氏家族成立理事会、名誉理事会。

名誉理事会成员由德高望重的正在从事工作的、对族谱工程热心资助的成员担任，由族人推选名誉理事长、副理事长、理事。

理事会成员由各门选出理事，由理事中选举出理事长，常务副理事长、副理事长、常务理事。

第三条 配偶

同族不得配偶，近亲不準结婚，优生优育，繁衍后代，使闫氏族人精英辈出，英贤济世。

第四条 权利

凡闫氏族人有权向家族理事会提出合理化建议。按照长不离祖的传统，长门无后，二门长子承嗣，有权继承长辈的遗产，包括智慧财产权、技术、财产等，如若出现不赡养父母长辈者，其长辈有权把财产转赠给赡养者继承。如出现争议，由本门理事负责解决族下事务，本门理事解决不了的，有权提交家族理事会解决。

第五条 义务

凡闫氏族人除享有社会公民的一切义务外，还享有孝敬老人、教养子女之义务，享有在清明节一天修坟祭祖之义务，享有传宗接代之义务，享有妥善保管家谱代代相传之义务。

第六条 其它规训

1、腊八粥，过早上，下麵条，吃鹹的。这一规训，代代相传，意在缅怀先祖腊八早上离家出迁之时那顿早饭，与昔日腊八粥的不同点在于腊八粥中下麵条，吃鹹的，除一家人吃外，还喂喂先祖亲手培植的果木树，剩余的腊八粥带着路上吃，一直吃到腊月二十三。二十三烙的灶火烧，一直吃到年三十。

2、牌位对联：横幅：永言孝思，上联是：左昭右穆千年序，下联是：承先启后万代传。其涵义有三：一是闫氏自己的标誌，一进门看牌位对联，便知是不是自己。二是暗涵坟茔葬法，依照长不离祖的传统，长子居中，左边行二、行四、右边行三、行五，合葬，男左女右。三是牌位写法与坟茔葬法相对照。

3、宗族之间不得以强欺弱，以多欺少，欺邻害户，灭门霸产，违者以家法处之，重者由国法制裁。

4、长辈应为下一代树立表率作用，处世大方，办事公道。

5、闫氏闺女、媳妇要端庄、沉静、贤慧、大方、朴素、贞洁，为人厚道，孝公婆，爱丈夫，育子女，具有中华民族妇女的传统美德。

6、本族家谱代代相传，按宗派起名，视派可知辈份高低，支脉清楚，互有照应，纠正同辈不用同辈派字，孰高孰低，无法称叫的陋习，正本清源，依次序排。

7、五伏含义，每伏五辈，贰拾五辈为满伏，即为出五伏。

闫氏列祖自山西洪洞迁居名地，遍布神州，今聚居临汝、南召、南阳三十里屯、方城等地，子孙繁衍，迄今已流传十数代，未曾修辑家谱，惟恐年长日久，后世隆昌，子孙不明根源，以致派系紊乱，辈份颠倒，称谓不明，一家人不认识一家人，一旦相见，亦视若路人，即使聚居一处者，亦因名号不规範，呼唤称谓混乱不清或无法称呼序泊。且自古今户以族为大，宗以派为名，即王公庶人，无不重视宗派。今逢盛世，修谱联宗续派，惠泽千秋，渊源流长。

本次续谱系在二十纪六十年代，先祖第十世孙广寅、广瑞、广礼、广荣、广长、广有等不懈努力的基础上进行的，他们长途跋涉，不辞劳苦，内查外调，在条件极其艰苦的环境下，赴临汝、蹲云阳、踏遍南召闫氏聚居之地，终于大功告成。宗谱草稿既成，与临汝镇闫氏长老协调，续宗派三十二字亦已定型，然条件有限，环境不允许，以致功亏一篑，未能如愿。现今闫氏支脉派字不统一的局面依然存在，原有宗派字序依然使用的不在少数，但名号纷歧，辈份混乱得以纠正者居大多数，如白土岗镇东沟、陈刺园、逍遥沟、小店空山闫氏支脉自六十年代初已开始使用新谱三十二字，自十二代起使用“学”字，原谱未用完的“荣兴万志，明正克长，修道进善，庆福升堂”，自“兴”字以下不再使用；云阳镇大柏树庄、石庄、朱庄闫氏支脉原谱派字“圣玺宗廷龄，克朝广玉成，英贤清平治，俊杰礼让升，振家吉祥兆，兴国福寿永，钦庆功德厚，敬贺先世荣”，自“成”字以下不用，“成”改为“学”；老将庄、中王庙、南河店闫氏一支“玉芝安家邦”自“玉”字以下不用，“玉”字改为“学”字，白土岗街闫氏从临汝镇带回的十六字“德昌世荣，道学如林，天开文运，国思家庆”自“道”字始改为“学”字，以下不用；其他如大栗沟、大沟、皇后浴、板山坪自“广”字、“荣”字辈、“学”字辈三代已併入新谱；南阳三十里屯闫氏一支续谱时间较早，自十三代以下新编宗派“伟立世英豪，恆传百代高，宗勛留青史，望重南州韶”，其“伟”字与新谱“尚”字相对照。掘地坪、山根、潦河坡、土屯按本次理事会与族人协商，世系编排使用。方城闫岗一支，系闫彪后裔，以下按“永、道、廷、居、新、文、丰、玉、金、鸿”序派，止今已传十二代，族下贤士又新编二十字“志同家恆昌，财旺赛春江，康寿若星月，尚仁定国邦”第十三代始沿用“志”字，其并谱事宜有待进一步协商。太山庙闫氏一支奉闫必果为始祖，以下十代依次是：以德、重魁、桂、其孝、大章、松林、登祥、文、廷、清。自第十一代清字辈以下派字待续。

为了正本清源，理顺宗派，经闫氏家族理事会与族下商定，按照一不犯祖讳，二择其字间响亮，意思宽广，三便于上下连线统一使用以下三十二字，每字为一辈，均三字名中间，以“学”字辈为十二代，“祥”字辈为第四十三代，三十二字用完以后，从新循环使用。