王屋山-黛眉山地质公园位于河南省济源市西北和洛阳市新安县北部，坐标35°10′N112°16′E，由王屋山、黛眉山和黄河谷地三个地貌组成，分为天坛山、封门口和黄河三峡三个园区，公园总面积986平方公里，核心区面积273平方公里。

是一座以典型地质剖面，地质地貌景观为主，以古生物化石、水体景观和地质工程景观为辅，以生态和人文相互辉映为特色的综合性地质公园。由一系列具有科学意义、稀有性和美学价值能够代表本地区地质历史和地质事件的地质遗蹟组成。

2006年9月18日，联合国教科文组织在英国北爱尔兰首府贝尔法斯特召开第二届世界地质公园大会。会前，联合国教科文组织世界地质公园评审委员会专家对各国申报的第三批世界地质公园名单进行评审。最终通过了第三批世界地质公园名单，总计12处，其中有六家国家地质公园成功入选。河南王屋山—黛眉山地质公园以第二名的成绩成功申报为世界地质公园。

中国泰山地质公园（山东）

中国王屋山—黛眉山地质公园（河南）

中国雷琼地质公园（广东、海南）

中国房山地质公园（北京、河北）

中国镜泊湖地质公园（黑龙江）

中国伏牛山地质公园（河南）

国家4A级风景名胜区，总面积265平方公里，分7个景区，125个景点。区内峰峦叠翠，气壮势雄；宫观林立，人文荟萃；泉瀑争流，树古石奇．誉满中外的《愚公移山》故事就发生在这里。是中国古代九大名山之一，汉魏时列为道教十大洞天之首，为“天下第一洞天”。主峰天坛山海拔1715米，是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称“太行之脊”，“擎天地柱”。有着两千多年历史的银杏树，郁郁葱葱，被称为“世界植物活化石”．

有长年涓涓细流的“不老泉”，久旱不竭，清凉宜人……森林覆盖率98%以上，珍稀动物繁多，具有很高的观赏和研究价值。春天山花烂漫，夏日群山叠翠，秋采万山红遍，冬到银装素裹。是一处有万年文化积澱、千年道教文化传统的融人文、自然于一体的品位极高的山岳风景名胜区。王屋山主峰海拔1715．7米，主峰之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”。故又称天坛山。

魏华存《清虚真人王君传》称其师王褒（字子登）得道后，被封为“太素清虚真人，领小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”。故王屋山又称小有清虚之天，被列为十大洞天之首。杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云：“元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之总首也。”司马承祯《天地宫府图·十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君（王褒）治之。”

道教何时传入王屋山，已难稽考。南北朝以前，仅见若干道士居此山服丹成仙的传说，《真诰》卷五云：“毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也。学道在王屋山中，积四十余年，共合神丹。毛伯道先服之而死，道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此，不敢服之，并捐山而归。去后，见伯道、道恭在山上。二人悲愕，遂就请道，与之茯苓持行方，服之皆数百岁。”

唐代是王屋山道教的兴盛时期，有一大批道士居此修道。开元十二年（724）。司马承祯奉召入京师，旋命于王屋山置阳台观以居之，曾于此处着《修真秘旨》十二篇行于世。至开元二十三年卒，享年八十九，葬于王屋山西北之松台。

王屋山在唐代还建有大批宫观。主要者有：上方院，传说轩辕黄帝曾于此处访寻四山，故原称上访院。司马承祯初来王屋时，居紫霄峰，唐睿宗诏其居此，遂改名上方院。金末重修。奉仙观，在济源县城西北，唐垂拱二年（686）创建。白云道院，为纪念司马承祯（号白云子）而建，始建于唐，至明尚存。AH灵都观，唐玄宗于天宝二年（743）为玉真公主（睿宗之女）所建，御书灵都观额。金明昌三年（1192）升观为宫，蒙古海迷失后二年（1250），加灵都万寿宫。AI清虚观，创于唐，后升观为宫，元世祖至元二十五年（1288）至大德五年（1301）间重修。此外，还有青罗仙人观，三清殿，山神庙，太山庙等，盖皆建于隋唐。

宋代，王屋山道教续有发展，除原有宫观外，宋代又新建紫微宫。据雍正《河南通志》卷五十载，紫微宫在济源县西北一百里王屋山下，宋绍圣（1094～1097）初创建，元大德（1297～1307）间重修，明天顺元年（1457）再修。LB金元是王屋山道教又一兴盛期。先后有大批全真道士居此修道。王志祐，号栖神子。少业儒，长慕玄理。金正大四年（1227）至王屋山。时阳台观已遭贞祐二年（1214）兵火，尽为废墟，邑令请其主持重建。经十二年，工成而卒，年八十八。

金元时期，对王屋山原有宫观进行重修，又增建有若干宫观。金正大四年（1227）至蒙古太宗十一年（1239），道士王志祐重建阳台观，工成改观为宫，称阳台宫。LH金泰和、崇庆（1201～1212）间，又于阳台宫之左，新建通仙观。元好问《通仙观记》曰：“通仙观者，初为泰和道院，郝志朴实居之。崇庆癸酉（1213），以恩例得今名。始大为崇建，堂宇廊庑，斋厨库廄，以次而具。”LI蒙古太宗十三年（1241）宋德方去王屋山，见许多宫观残坏，乃选派弟子住此山，相继重修了天坛、三清殿、上方紫微宫，其再传弟子陈志忠又在其后重修了清虚宫。

明清时期，住山道士不见记载。此后，经历道教衰落期，大部宫观废圮。

至今仅存阳台宫、奉仙观若干建筑。阳台

宫内有玉皇阁、三清殿等。奉仙观内有山门、玉皇殿、三清大殿等。 千百年来，王屋山不仅是道家人物採药炼丹，修身养性以求得道成仙之地，它还以其集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景观，吸引了众多的帝王将相，文人墨客来此寻幽探胜、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆游览于此，留下许多摩崖石刻和脍炙人口的名篇佳作。诗仙李白有“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”大诗人白居易也盛讚“济源山水好”。

王屋山风景名胜区气候宜人，交通便利，设施齐全，服务优良。旅游项目有一日游、二日游、三日游以及红叶观赏游，王屋山道教游，珍稀动物游等专项旅游，或乘车，或步游，或泛舟，或攀登，无限乐趣，尽在其中。

黛眉山处于秦岭和太行山的过渡地带，黄河小浪底水库上游的南岸，隶属于洛阳市新安县，由龙潭峡、荆紫山、黛眉山、青要山和万山湖景区组成，面积约为328平方千米。位于新安县北部的峪里乡，北临黄河与山西垣曲相望，西隔金陵涧水与荆紫山为界，南群岭诸峰远眺崤山.海拔1346.6米,是一座以沉积构造遗蹟和地质地貌景观为主，以地质灾害遗蹟、典型矿产和水体景观等相互辉映为特色的综合型地质公园。

公园由一系列具有特殊科学意义和美学价值，能够代表本地区地质历史和地质作用的地质遗蹟组成。厚达820余米的中元古界紫红色石英砂岩，构成了黛眉山的主体；波痕、泥裂、交错层理等沉积构造遗蹟的种类多达数百种，是反映距今12亿年前后华北古海洋沉积特徵的天然博物馆；在新构造运动背景下经流水深切形成的红岩嶂谷群地貌，是研究黄河演化贯通的有力佐证；龙潭峡内由崩塌作用形成的天碑，高达50余米，昂首挺立、直指苍穹，是大自然造就的一座天然丰碑；小浪底水库的建成，在公园内形成面积达168km2的万山湖，高峡平湖，港湾交错，山水交融，水光潋滟。黛眉山，一颗万里黄河上璀璨明珠，一幅“红石韵，黄河魂”的锦绣画卷。

它四壁如削,奇崖怪石,千姿百态;或如危塔,或如城阙,或如楼阁,或成坛台,连绵不断,鬼斧神工.有相对高度差别不大的16座山峰,依次为梳妆檯、南天门、钟峰、望相逢、月老峰、抱犊峰、凤凰岭、燕子峰、金坛峰、睡仙峰、息壤峰、千佛山、万佛山、大独立峰、小独立峰、元帅寨。多呈丽姿、峭壁万仞，峰上峭石林立，攀路艰难，林繁藤茂，山顶却开阔平坦，林木茂密，花卉丛生，系一天然草原，颇具欧洲风格。放眼四望，，群山伏地、白云缭绕，特殊的地理、气候条件，经常使黛眉山顶万壑生岚，烟雾生腾聚成云海，犹如洪破涌起，巨浪翻滚，深邃莫测，浩瀚无际，黛眉诸峰在云海出没，飘忽不定，犹如仙女琼阁，海市蜃楼，每当凤凰岭浮现云头之际，像大鹏展翅，翱翔在茫茫沧海上空，令人惊叹不已，黛眉山黄河岸边之仙山，登此山如身在画中行，神在仙境游。

传说离宫出去的商汤之妃黛眉娘娘劝说汤王以天下为己任，治理国家，统一天下，救民众于水火，修德重兵，最后打败了夏桀，汤王为了感念黛眉娘娘的恩德，为其兴建圣母庙及行宫数处，并把修行的这座山用她的名字命为黛眉山。

山脚下西山底有柏帝庙，庙中有一巨柏，高27.5米，胸围9.5米，冠幅18X21米，乾分万枝，遮天蔽日，枝繁叶茂，黛色参天，号称"黛眉帝柏"。

有聚仙台、观日台、望月台、齐云台、铸金山和峪里峡谷。

位于龙潭峡口，因峡内有五个水潭，尤如五龙在此聚会而得名。五龙潭是第四纪深切峡谷经人工堵截而成的水体景观。潭面长300m，宽50～150m，潭内可行船。潭的南侧为高达百余米，长达150m的赤壁丹崖，龙潭河水在此跌落而下，形成五龙瀑和悬沟，赤壁丹崖之上有两座孤峰，其造型酷似两只猩猩在俯瞰瀑布，曰双猩观瀑。

交错层理指岩层内的细纹层有规则地与岩层面斜交所表现的层纹构造，是沉积岩的一种基本构造形态。12亿年前后的中元古代时期，这里是滨海沙滩环境，潮涨潮落产生的双向水流，使此时沉积的石英砂岩细纹层方向正好相反，形成了十分优美的羽毛状和人字形的层系。

距今12亿年前后形成的中元古界石英砂岩在新构造运动背景下，发育了两组相互直交且连通性好的垂直节理，流水沿节理密集的部位强烈下切，形成两侧峭壁直立，长20m、宽仅1～3m、深达50 m的隘谷（一线天）。谷底一潭，水深约4—5m，尤如一条黑龙盘踞在此，称黑龙潭，潭上关隘即黑龙关。

瓮，是我国北方一种盛米的容器，它的特点是口小肚大。在龙潭峡谷的阴潭和阳潭上方，就是两个形状像瓮的峡谷，称之为“瓮谷”。瓮谷是由流水的沖涮旋蚀形成。以阳潭处的瓮谷最为典型，直径达20m，弧度270°；阴潭处的瓮谷经流水的切割贯通成嶂谷。

龙潭峡谷的两侧，是高达数十米～百余米的红崖绝壁，绝壁的底部由于水流的沖涮旋蚀，形成了一系列顶部小、肚子大的石龛。由于地壳运动的抬升，把石龛抬升到陡崖的中间。石龛在研究本区新构造的特徵以及抬升速度等方面具有重要的科学意义。

巷谷是指谷底平直，两侧峭壁直立，谷宽仅数米～十余米的嶂谷。龙潭峡佛光罗汉崖处就是一段巷谷，长百余米，宽十余米，谷内行走，犹如穿街过巷，故名。

此处崖壁是由质地緻密的中厚层石英岩状砂岩和质地鬆散的薄层状泥质砂岩互层组成。中厚层的石英岩状砂岩层内柱状节理十分发育，形成了垂直岩层的一根根石柱，砂岩的球状风化作用，使石柱酷似罗汉造型；光线的折射作用，使数百个发出闪闪金光的罗汉分四层整齐地排列在崖壁之上，形成这一处罕见的自然奇观。

这一段河谷正好垂直于地层的走向，岩层的倾向与水流的方向相一致，在峡谷里，游客总是把地层的层面误以为水平面，并作为参照物。由于河流的坡度小于地层的倾角，就会产生水往高处流的视觉误差。

波痕是在水或风的作用下，沉积物表面的砂质沉积物在迁移过程中所形成的层面遗蹟，形状极似水的波浪。指纹石是一处典型的干涉波痕，由于其纹理造型如人的指纹，故名。在龙潭峡长达3km的红石峡谷内，分布了大量的崩塌巨石，在这些巨石的层面上，可以看到上百种不同类型的波痕，是国内罕见的“天然波痕博物馆”。

天书石是由于差异风化所形成的一种景观。在中厚层石英砂岩的层面上，常常会有薄层状的泥质砂岩或泥质粉砂岩，崩塌暴露地表，在差异风化作用下，一部分风化流失，一部分残留下来形成各种不同类型的图案。“一人一石”是其中最为典型的图案。

天碑高达50余米，是一个巨型崩塌岩块。由于崩塌时的位移，原来近水平产出的岩层此时呈直立状，巍然耸峙在峡谷一侧，高大雄伟、气势恢弘，一景多变，步移景换，从不同角度仰望，或苍鹰、或飞鸟、或飞鱼、或刀背、或天碑，大自然赋予其无限美感。

受区域构造作用影响，岩石中发育了近东西向和近南北向两组近于直交且连通性好的垂直节理，它们与层面一起将岩石切割成大小不一的块体。由于这两组节理在层面上表现出“棋盘格”的形状，故名。