2015年1月11日上午，上海嘉定区民办斌心学校举办“孝敬文化节”，800多名学生齐刷刷在父母面前下跪磕头，在父母的头上拔下一根白头髮，永远留念。日前上午，上海市嘉定区民办斌心学校举办的“孝敬文化节”上，学生和家长泪流满面，场面感人。此外，活动还有一项主要内容：在庄严肃穆的乐曲声中祭奠华夏万姓先祖。

有学生家长表示，学校以如此盛大的场面向学生普及传统文化，很感动。不过，作家、教育学者叶开表示，90年前，孝道就被指为文化糟粕，我们在推广时要有所选择。

孩子拔一根父母的白髮永久留念

活动的第一个环节中，家长坐在各自孩子的教室里，听学生代表发言，讲述自己的父母在日常生活中对自己关爱的点点滴滴，然后表达对父母的感恩之心。之后，学生在老师的指挥下，亲口向父母表示感谢。

这时候，投影仪打出一行字：“我双手抱着砖就无法抱你，我放下砖却无法养你。”老师解释说，这是一个农民工家长写给孩子的话。“父母为养育我们，头髮都白了。”老师让学生到父母头上寻找白头髮，拔下一根，放在学校事先製作好的“白髮珍藏卡”里，永久留念。这个环节的活动叫“一根白髮，万般情思”。

六年级一位发言的学生代表说，平常在家，虽然也能感觉到父母的关爱，也感动过，但是从来没有说出来。“感觉很挺为情的，不好说出口。今天大家都说，我也就说了。要是平常，感觉很肉麻。”

几百学生一起下跪叩头谢恩

在“祭祖典礼”之后，学校还举行了跪拜父母的仪式。数百名学生集中在大厅里，站成四排，父母坐在跟前。全体学生在《孝亲敬老歌》和《跪羊图》的背景音乐中，向自己的父母长辈行三跪九叩之礼，然后膝行至父母面前聆听父母教诲，亲子促膝互动交流。

在跪拜仪式之前，学校仿照国内祭奠人文始祖的仪式，举行了一个祭祖大典。主祭、陪祭等人员穿“汉服”，行礼如仪。

家长何女士说：“在这样庄严的仪式下，通过实际行动感受传统文化，这比看书印象更深刻。”何女士说，学校这幺做，让她感动。

作家、教育学者叶开：

不必宣扬传统文化的糟粕

作家、教育学者叶开却对此方式不以为然。叶开说，90年前，鲁迅先生在着名的《二十四孝图》里猛烈批判过封建礼教的可怕，对其非人性的性质有深刻的揭露。

至于学生在大庭广众之下集体下跪，叶开的批评非常严厉。他指出，人和人之间，包括父子、母女之间，其正常的关係是相互尊重，是将心比心的理解和沟通，而不是依靠类似搞活动、做秀的方式，来强行推广所谓磕头、膝行这样非人性的礼教。他还认为，这种方式违背孩子的意愿，强迫孩子做这样的事情，有违《未成年人保护法》。孩子对父母的爱可以有各种方式表达，但不是这种被要求下跪的可怕方式。

上海嘉定区民办斌心学校举办的“孝敬文化节”上，800多名学生齐刷刷在父母面前下拜磕头，学校说自己这是继承传统文化，网上却一片嘲笑声。有专家直言，所谓磕头、膝行这样非人性的礼教是封建文化的糟粕，非常可怕。

也许是中国几千年的传统文化留下的印痕太深了，什幺事都能扯出一段沉痛的历史来。说服饰人们马上联想到长袍马褂、形容枯槁的东亚病夫；说三字经就想到摇头晃脑式的科举时代。800学生呼拉拉拜倒在父母面前，的确很容易让人与君君臣臣、父父子子的愚忠愚孝联繫在一起。中国历史上确实有一段被封建礼教束缚的黑暗岁月，那个时候，皇上一句话就能要了臣子的命，父亲可以包办孩子从生活到事业的所有事情，丈夫一纸休书就能把黄脸婆打发了。中国社会被三纲五常牢牢地捆住了手脚。

二十四孝里某些畸形的孝道是这个文化的典型代表，应该没有争议。跪拜未必就是孝道，熟读二十四孝也不意味着孝子就顺理成章产生了，真正的孝从来不在乎形式，跪下来很容易，大家都跪你不跪，再没孝心的人也跪下了。可是跪了又能说明什幺问题？代表他们从此以后就能尽孝了？从此就能家庭美满了？在二十四孝人人必读的年代，尚且还有那幺多忤逆子的出现，尽孝这种事教育做不了主，封建礼教更做不了主。

另一方面，这种事的发生是不是就如专家所言的是传统文化的糟粕对现代文明产生了威胁，恐怕也不尽然。我们这个社会确实存在很多封建余孽，比如现实中的跪拜礼已经不多见，可精神上的跪拜礼几乎随处可见。但是，不能否认的是，人性的解放、权利意识的觉醒早已让国人的精神核心超越了君君臣臣，父为子纲、夫为妻纲的年代。封建礼教生存的土壤已经没了，但孝道还会一直在这片土地流传下去，以新的方式将人们紧紧地联繫在一起。

看见胳膊就想到大腿，是见淫见性；看见跪拜礼，就想起封建文化对人性的摧残，也是过敏反应。孝道大家都知道要尽，可是你要是跟别人大谈特谈郭巨埋儿、卧冰求鲤之类的故事，别人先喷你一脸唾沫星子，都什幺年代了，还来这一套。

孝道任何时候都在，但二十四孝里的孝道已经永远不会再回来了。如果一定要说文化认同，那是对孝道的精神的继承，而不是对形式的继承。穿穿汉服不会穿越到古代，背背三字经、论语也不见得八股文就离大家不远了。我想当这些学生跪下去的时候，脑海里浮现出来的一定不是郭巨埋儿、卧冰求鲤之类的盲从愚孝，而是在构建个人幸福、社会和谐基础上的更理性的选择。

跨越蒙蔽，文明的发展给了我们更多的视角，让我们可以从容地审视传统文化那些可以被视为精华的东西，那些可以被丢弃的糟粕，大可不必为这些事操心，何况在生我养我的父母面前跪一跪又怎幺了？感恩之情不能简单地等同于封建礼教的跪拜礼。