
雅尚·汉字翰墨千秋
《雅尚·汉字 翰墨千秋(套装上下卷)》内容简介:中国书法以笔、墨、纸等为主要工具材料,通过汉字书写,以特有的造型符号和笔墨韵律,融入人们对自然、社会、生命的思考,从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣。历经3000多年的发展历程,中国书法已成为中华文化的代表性符号。
基本介绍
- 书名:雅尚•汉字 翰墨千秋
- 出版社:文化艺术出版社
- 页数:240页
- 开本:16
- 品牌:文化艺术出版社
- 作者:中国艺术研究院
- 出版日期:2010年9月1日
- 语种:简体中文
- ISBN:9787503947087
内容简介
《雅尚·汉字 翰墨千秋(套装上下卷)》:首届两岸汉字艺术节推广丛书。传承汉字文化,发扬汉字精神,推广汉字艺术。
图书目录
《雅尚·汉字 翰墨千秋(上卷)》目录:
冯其庸
张海
王镛
王友谊
王家新
丛文俊
田树苌
刘正成
孙们翔
孙晓云
何应辉
吴行
张羽翔
张景岳
李胜洪
杨涛
沃兴华
肖文飞
陈忠康
陈振濂
陈海良
胡抗美
徐海
尉天池
萧风
曾翔
戴跃
张光宾(中国台湾)
廖祯祥(中国台湾)
郑善禧(中国台湾)
傅申(中国台湾)
连胜彦(中国台湾)
李毂摩(中国台湾)
周澄(中国台湾)
陈维德(中国台湾)
薛平南(中国台湾)
杜忠诰(中国台湾)
李萧锟(中国台湾)
张炳煌(中国台湾)
林进忠(中国台湾)
徐永进(中国台湾)
黄一鸣(中国台湾)
陈宏勉(中国台湾)
林奄湖(中国台湾)
阮常耀(中国台湾)
蔡明赞(中国台湾)
萧世琼(中国台湾)
黄智阳(中国台湾)
《雅尚·汉字 翰墨千秋(下卷)》目录:
刘江
吴平(中国台湾)
曹锦炎
孙慰祖
刘一闻
刘绍刚
李刚田
陈振濂
韩天衡
陈建坡(新加坡)
余正
陆 康(中国澳门)
邹涛
茅大雄(加拿大)
林剑丹
赵熊
徐正濂
徐利明
黄悖
王 丹(加拿大)
冯宝麟
崔志强
朱培尔
刘彦湖
许雄志
徐庆华
葛冰华
鞠稚儒
骆芃芃
陈坤(中国台湾)
熊伯齐
杨鲁安
谷松章
郭强
罗光磊
曾翔
张哲
戴文
陈大中
陈浩
叶向荣
沈鼎雍
陈道义
杨中良
尹海龙
翟万益
燕守谷
魏杰
查仲林
马士达
徐之麾
韩焕峰
高庆春
张铭
苏金海
张公者
舒文扬
谢小毛
梁晓应
童衍方
戴家妙
吴承斌
王义骅
甘海民
冯其庸
张海
王镛
王友谊
王家新
丛文俊
田树苌
刘正成
孙们翔
孙晓云
何应辉
吴行
张羽翔
张景岳
李胜洪
杨涛
沃兴华
肖文飞
陈忠康
陈振濂
陈海良
胡抗美
徐海
尉天池
萧风
曾翔
戴跃
张光宾(中国台湾)
廖祯祥(中国台湾)
郑善禧(中国台湾)
傅申(中国台湾)
连胜彦(中国台湾)
李毂摩(中国台湾)
周澄(中国台湾)
陈维德(中国台湾)
薛平南(中国台湾)
杜忠诰(中国台湾)
李萧锟(中国台湾)
张炳煌(中国台湾)
林进忠(中国台湾)
徐永进(中国台湾)
黄一鸣(中国台湾)
陈宏勉(中国台湾)
林奄湖(中国台湾)
阮常耀(中国台湾)
蔡明赞(中国台湾)
萧世琼(中国台湾)
黄智阳(中国台湾)
《雅尚·汉字 翰墨千秋(下卷)》目录:
刘江
吴平(中国台湾)
曹锦炎
孙慰祖
刘一闻
刘绍刚
李刚田
陈振濂
韩天衡
陈建坡(新加坡)
余正
陆 康(中国澳门)
邹涛
茅大雄(加拿大)
林剑丹
赵熊
徐正濂
徐利明
黄悖
王 丹(加拿大)
冯宝麟
崔志强
朱培尔
刘彦湖
许雄志
徐庆华
葛冰华
鞠稚儒
骆芃芃
陈坤(中国台湾)
熊伯齐
杨鲁安
谷松章
郭强
罗光磊
曾翔
张哲
戴文
陈大中
陈浩
叶向荣
沈鼎雍
陈道义
杨中良
尹海龙
翟万益
燕守谷
魏杰
查仲林
马士达
徐之麾
韩焕峰
高庆春
张铭
苏金海
张公者
舒文扬
谢小毛
梁晓应
童衍方
戴家妙
吴承斌
王义骅
甘海民
序言
中国书法以笔、墨、纸等为主要工具材料,通过汉字书写,以特有的造型符号和笔墨韵律,融入人们对自然、社会、生命的思考,从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣。历经3000多年的发展历程,中国书法已成为中华文化的代表性符号。
“大道至简”,中国书法以至简至赅之形体呈现至博至深之内涵。书法用简单的工具——一笔、一墨、一纸,来成就单纯的“一画”,而这单纯的“一画”,穿越古今,遨游天地,寄託了中国人太多的情感,构筑起中国人重要的精神生活空间,体现出自然、社会、历史、民族、哲学、道德的複杂内涵,它“发天地之玄微,宣道义之蕴奥,继往圣之绝学,开后觉之良心,功将礼乐同休,名与日月并曜”。
在传统艺术中,没有哪一样如书法这样能如此深入到中国人传统生活的方方面面,无时无刻不与日常生活发生千丝万缕的联繫,在中国人的生活中发挥着如此重要的作用,也没有哪一样如书法一般对作者提出了如此之高的综合要求,除了技术层面的因素、个体的性格、人生经验以及生命感悟,还要有哲学、美学、文学等与中华文化相关的素养高度,这样的高度需要人们预付一生的生命,达到最后的“人书俱老”。
“忽然绝叫三五声,:满壁纵横千万字。”自然万状、胸中块垒、民族品格,都寄寓于这一毫管,这一笔墨。几千年来,中华文化的血脉藉助于这一笔墨汩汩流淌。中国书法的这“一画”穿越于天地之间,遨游于古今之时,成为中国艺术核心的核心,成为栖息中国灵魂的永恆园地。
“大道至简”,中国书法以至简至赅之形体呈现至博至深之内涵。书法用简单的工具——一笔、一墨、一纸,来成就单纯的“一画”,而这单纯的“一画”,穿越古今,遨游天地,寄託了中国人太多的情感,构筑起中国人重要的精神生活空间,体现出自然、社会、历史、民族、哲学、道德的複杂内涵,它“发天地之玄微,宣道义之蕴奥,继往圣之绝学,开后觉之良心,功将礼乐同休,名与日月并曜”。
在传统艺术中,没有哪一样如书法这样能如此深入到中国人传统生活的方方面面,无时无刻不与日常生活发生千丝万缕的联繫,在中国人的生活中发挥着如此重要的作用,也没有哪一样如书法一般对作者提出了如此之高的综合要求,除了技术层面的因素、个体的性格、人生经验以及生命感悟,还要有哲学、美学、文学等与中华文化相关的素养高度,这样的高度需要人们预付一生的生命,达到最后的“人书俱老”。
“忽然绝叫三五声,:满壁纵横千万字。”自然万状、胸中块垒、民族品格,都寄寓于这一毫管,这一笔墨。几千年来,中华文化的血脉藉助于这一笔墨汩汩流淌。中国书法的这“一画”穿越于天地之间,遨游于古今之时,成为中国艺术核心的核心,成为栖息中国灵魂的永恆园地。