擎钵貌清赢①，天寒出寺迟。

朱门当大路②，风雪立多时。

似月心常净，如麻事不知。

行人莫轻俏③，古佛尽如斯④。

①擎：执持。唐李贺《送秦光禄北征诗》：“今朝擎剑去，何日刺蛟回？”

②朱门：红色的门，泛指富贵人家。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

③轻俏：讥笑，取笑。

④斯：这样。

和尚又名乞士。这里的“乞”含两层意思，一为乞法，二为乞食。诗里写一个乞食的和尚，作者告诫人们，别以貌取人，小看了他。

前四句写乞食僧外貌、行动都很不起眼，手持饭钵，面容清瘦，因为天冷出寺庙较晚，在大路边的富贵人家门前等施捨一顿饭，风雪中已站立多时。后四句转写其内心的不平常。他本心如月，经常清净；世事如麻，不知不问，是个悟道的大修行人。过路的人不要小看讥笑他，“古佛”外表往往都是这样。

真正的佛法如老子讲的“常道”、“至道”，是无迹可求，没有什幺言语文字可以表述的。同样，真正悟道成佛的高人，也不露形迹，决不会表现出一副盛气凌人的模样。正如俗语所说，“真人不露相，露相非真人”。对佛法略有所知，似懂非懂的人，总故意做出与众不同的样子，而大彻大悟的人，则反倒和常人在外表上没有什幺两样，作者正是抓住这一点，刻画出一个貌似平常而实非寻常的僧人。

贯休（832年—912年），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰谿市）人。诗名高节，宇内鹹知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。