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三十六坊话今昔

三十六坊话今昔

《三十六坊话今昔》素有“东瓯名镇”之称的温州鹿城,是具有一千六百多年历史的古城。东晋明帝太宁元年着名舆地学家郭璞,採取依江、负山、通水的原则进行选址营造,设计了东庙、南市、西居和北埠的城池布局,以致引成“门前流水、户限繫船、花柳饰岸,荷渠飘香”的江南水城特色。北宋时期,随着温州农、商及手工业的日趋发展,城内的居地开始形成和建立了市坊制。绍圣二年(公元1095),温州太守杨蟠在他任职期间,根据坊巷所在的方位、走向以及地理环境划定为三十六坊巷并予以命名,使其排置均齐、架缔坚密、名立义从,各有悠趣,这就是温州历史上的北宋三十六坊制。

基本介绍

  • 中文名:三十六坊话今昔
  • 书名:《三十六坊话今昔》
  • 作者:鹿鸣
  • 东瓯名镇:在温州鹿城

简介

《三十六坊话今昔》(鹿鸣着)
素有“东瓯名镇”之称的温州鹿城,是具有一千六百多年历史的古城。东晋明帝太宁元年着名舆地学家郭璞,採取依江、负山、通水的原则进行选址营造,设计了东庙、南市、西居和北埠的城池布局,以致引成“门前流水、户限繫船、花柳饰岸,荷渠飘香”的江南水城特色。北宋时期,随着温州农、商及手工业的日趋发展,城内的居地开始形成和建立了市坊制。绍圣二年(公元1095),温州太守杨蟠在他任职期间,根据坊巷所在的方位、走向以及地理环境划定为三十六坊巷并予以命名,使其排置均齐、架缔坚密、名立义从,各有悠趣,这就是温州历史上的北宋三十六坊制。
时过境迁,杨蟠所定的三十六坊巷已因历史的发展和社会的变迁而名更地异,除墨池坊、康乐坊、扬名坊外,其余都面目全非。为使人们进一步了解温州古城坊巷从北宋以来的漫长的历史各个时期变迁中究竟所产生的哪些名称含义、变更由来、坊貌沿革及其名人轶事和风情掌故,故在此特作一一概述,以飨各位。”--《三十六坊话今昔》(鹿鸣着)编首语之部分内容。

三十六坊话今昔之儒英坊(县学前)

(三十六坊之一)
在城区南起公园路,向北转西至兴文里之处,有一条长达270米的老街巷,也叫“县学前”。
县学前始名“儒英坊”。据清光绪《永嘉县誌》载:永嘉儒学在县治东华盖麓,宋元佑三年(1088)县令吴君平始建。儒英坊因没有儒家英才荟萃的“县学”而得名。县学在元、明、清诸代都有修建或扩建。据清代规模的县学建置是:中为大成殿,翼以两廊,后为崇圣祠,前为在成门。门外,左名宦祠,右名乡贤祠,前为欞星门并设有泮池,且左右戟门,环以周垣;在大成殿以西为文昌阁,约礼斋,门外有土地祠,在仪门以左还设有训导署。可见当时县学布局和礼教设署极为壮观。
儒英坊明代时曾改名为““聚英坊”。当时,以举人任秀卿为首的永嘉儒家学派,提倡以仁为中心的礼、义、忠、恕、孝、悌、中庸等道德观念,主张德治、仁政,重视伦理教育,本着交流思想,促进学问的积极举措,在每年端午节期间,组织各地的各派名流和文坛贤士,邀集到特设于县学教谕署内的“聚英堂”里,进行吟诗作对,挥毫铺章,以此品评作品,鉴赏艺才。因此,每逢佳节来临,聚英堂里书声朗朗,翰墨飘香,可谓是少长鹹集,群贤毕室,浓厚的书坛气氛,展示了永嘉学派的文才大观。儒英坊由此因方言谐音更称为“聚英坊”。到了民国期间,又以此处位于县学之前而改名“县学前”。因解放后,县学改成温州军分区的驻地,故在“文革”时曾一度更名为“八一路”,一九八二年复名“县学前”并沿用至今。

三十六坊话今昔之雁池坊(乘凉桥)

(三十六坊之二)
雁池坊坐落旧城西南隅,南起小高桥,北至蝉街,为今之乘凉桥之旧称。
早在宋代时,宿觉禅师妹元机悟道于此,每当凌晨清景或逢明月之夜,诗兴之余,总是要在水清如镜的池塘边吹奏玉笛,以寄相思。那优美的乐曲和悦耳的笛声,招引来一群群大雁从天而临,围歇在池塘四周,倾听入伸。雁池之名由此而来。
雁池坊门前流水,户限繫船,花柳饰岸,荷花飘香,为城区之游览胜地。宋代着名诗人翁卷曾游此处,不禁诗意而触景生情,便即咏《雁池》诗道:“包家门外柳垂垂,摇荡东风满雁池。为是城中最佳处,每经过此处立多时。”雁池之词,名美意佳,不少文人墨客都喜欢借题发挥。
雁池坊原有一桥,青石扶栏、悬池而筑,掩映在柳荫花间,实为人们乘凉小憩的好地方。到了明代年间,随着人口繁衍,邑人因此将雁池坊改名为乘凉桥并一直沿用至今。
-----转摘自《三十六坊话今昔》

三十六坊话今昔之荣亲坊(晏公殿巷)

(三十六坊之三)

晏公殿巷之白鹿饭店
晏公殿巷之白鹿饭店晏公殿巷之白鹿饭店
荣亲坊位于今东起解放路、西至大同巷处,对于它的名称来历还和咱们温州人在农曆二月初二吃芥菜饭的源由有关。
早在宋代时期,温州城底有一位高姓的员外很有名气,财源亨通,且乐于贫济帮困,从来不会仗势自大,故受到百姓的爱戴。有一年的二月初一,正值高员外六十大寿,面对膝前7个儿子、儿媳的拜堂祝福,高员外却感到闷闷不乐,觉得自己美中不足的是缺少一个女儿来拜寿。这心思早被丈人察觉,便安慰道,老爷要一个女儿拜寿是极容易的事,明天自个儿去街坊一转,如有合适的把她认作干女儿还不就成了!
当日下午,高员外带着一个随从,打扮成商人模样一路走出大院到街坊游闲。大约到了傍晚时光,突然下起了大雨,主僕两都没有带伞,一时无处避藏,看看附近有一间破茅屋就站在草棚下躲起雨来。茅屋内一个主妇正在纺纱,一见门外两位客商如此避雨,立刻开门出来将两位主僕领到茅屋内坐下来小憩片刻,然而,雨越下越大,眼看夜幕降临,这主妇正愁家中仅留半升米难以给客官做饭时,正巧丈夫从田园里带回几株芥菜,便匆匆忙忙地为两位客官煮成两碗芥菜拌饭的点心。说实在的,平日尽吃好菜好肉的高员外,此刻也真感到有点肚饿,对穷得只有半升米的小俩口竟如此热情招待他们两位不速之客的举止深感不安,经不住这小俩口再三相劝,便吃下了这顿美餐――芥菜饭。
回到家府,高员外向夫人谈及此事,高夫人乐得合不拢嘴,认为这样的干女儿是打灯笼也找不着的,催促老爷赶紧定断。
第二天正是二月初二,高员外备了两辆花轿,专程赶到茅屋,把小俩口接到府门来,当场举行拜堂认女仪式,而且决定当天中午,全家大小全部吃芥菜饭,以答谢干女儿雨

晏公殿巷之宝大商行
晏公殿巷之宝大商行晏公殿巷之宝大商行
夜善待之情。
这个讯息传开后,这小俩口所在的邻居都欢呼雀跃,认为地方上有人被高员外认为亲戚是十分荣幸之事,故特将街坊取名为“荣亲坊”。到了明代时,因这里建有抗倭英雄晏公之殿而更名为晏公殿巷,“文革”时也曾一度改称“建设巷”。
----转摘自《三十六坊话今昔》
今晏公殿巷位于五马街道,东到解放街,西到大同巷,南为五马街,北为古楼街,一进晏公殿巷,密密麻麻都是床上用品和内衣店,原来此处是床上用品和内衣一条街,建设国小也在该巷内。
晏公殿巷之宝大商行,位于晏公殿巷37号,倚在打铁巷口,门面是巴洛克式风格。宝大商行是逛此巷最大的收穫。俺是第一次见她,西式、沧桑吸引了我,据说民俗画家郑家清的速写中有画到该西式建筑,有兴趣的可找来看看,呵呵,如能上传,让大家都能目睹下曾经辉煌的宝大商行那就好上加好。

三十六坊之四棠阴坊(仓桥街)

棠阴坊 (仓桥街)
棠阴坊棠阴坊
(三十六坊之四)
棠阴坊即今仓桥街之旧称。宋时的棠阴坊并非今日这车水马龙,居家稠密的热闹街貌,而是一派具有河道纵横,四向尽舟的水乡特色。河滨之处盛植海棠,果花飘香,绿树成荫,故而定名。在现在解放北路向西至沧河巷的路口处,曾建有一座石桥,也得名“棠荫桥”。明代时候曾先后改称“卖糖桥”和“卖醋桥”。开始人们习称卖糖桥是因为每日桥旁总摆有一个小摊位,专门做卖糖的生意,而生意也相当兴隆,遐迩闻名,于是以此将桥定名。后来,在桥的另一头也增开了一片商店,专门经营米醋,从此两家生意展开了竞争,但由于桥名之缘,卖糖的生意仍十分旺盛。于是卖醋的店主动了一个坏主意,每天一清早就僱人将一桶米醋倒翻在卖糖壳的桥一边,使之醋味四散,叫行人来往无不掩闻,害得卖糖客无法摆摊。因为米醋的强烈酸气沖掩了红糖本有的香甜气味,直接影响了人们的青睐。生意顿见冷落,故不得不移址换地另找别处经营。也许是卖醋店铺一连化了十天十桶米醋倒地本钱的奏效,生意果真好起来,遂之连桥名也跟着更换了“卖醋桥”。
清朝年间,这里建造了一座规模较大的粮食仓库,邑人因粮食仓所在而把卖醋桥改称为“仓桥”,并将街坊也随以桥名称之为“仓桥街”。人们常道的“仓桥姥姥娘儿,只讲现铜钱儿”的温州俚语,其源就出于此。“文化大革命”时,仓桥街曾一度被更名为“长征路”,1982年恢复今名。

三十六坊之五状元坊

三十六坊之五状元坊
三十六坊之五状元坊三十六坊之五状元坊
(三十六坊之五)
在旧城东起解放南路后巷,西至公安路处,有一条古老的街巷,叫做“状元坊”。因南宋时状元木待问居住在此而得名。
木待问字蕴之,为先贤鹿城区人。木待问自幼习书有素,并注重政事,隆兴元年(1163年)高中状元第一名,后官至礼部尚书。据说在淳熙元年(1174年),因朝廷出现腐败现象。面对现实,木待问便离开朝廷,操马行舟到全国各地了解衙门办事和百姓生活。
那日,木待问得悉皇帝不上朝在内院休息时,便藉机面他单独稟报实情。但正当他在太监陪同下进入皇上候宾室时,只见皇帝被数名妃子簇拥着对酒当歌,不忌失态。回府后,连夜写上奏本劝告皇上。后来被皇上採纳,立刻召待问上朝,详细听取民情和官府作风所为。由于木待问的整治意见得到皇上的採纳,使国内官风大正,百姓欢呼雀跃。对此,温州人们为纪念木待问的丰功伟绩,便在他曾居住过的街坊门口树立一块“状元牌坊”,到了清代时,因坊巷改革,便将状元坊更名为状元巷至今。

三十六坊之六康乐坊

康乐坊
康乐坊康乐坊
“身健体壮教人欢”,这是一条猜市区地名“康乐坊”的灯谜作品。
康乐坊东起环城东路,西至解放北路,以纪念谢灵运而命名。谢灵运(385-433)陈郡夏阳(今湖南太康)人。系山水派诗人,东晋末袭封康乐公,故人称谢康乐。南朝和初宋时出任永嘉郡守期间,为官清廉,政绩颇着,深受百姓的爱戴。每当他出入街坊,两旁民众总是相迎伴送,尽孝恩德。宋代着名诗人苏轼曾有诗句自勉:“自言官长如灵运,能使江水似永嘉。”
据《宋书》本传说他:“为永嘉太守,郡有名山水,素所爱好,遂肆意遨游,遍布诸县,动逾旬月”。谢康乐酷爱游山玩水,平生写了不少关于温州山水德好诗,尤以《登江中孤屿》之篇,一直为后人所吟书。“江南倦历览,江北旷周旋。怀新道转迥,灵异景不延。乱流趋正绝,孤屿媚中川。云日相辉映,空水共澄鲜。表灵物莫赏,蕴真谁为传。想像崑山姿,缅邈区中缘。始信安期求,得尽养生年。”
康乐坊之名,往往温州人得口头语彙中被念为“丐楼坊”,其实这并不是因谐语所致,因它本身曾经历过一个事物。早年,在今康乐坊以北的中段,曾建有一座家宅居楼。因主人在朝廷做官,其家属亲眷也都离家沾荣受禄,使这幢楼宅一直是空门紧闭,无人问津。然而,正是有着这一特殊环境,使一些到处讨乞的流浪者得到了安憩的场所,四套二楼正间整日是乞丐者进出自如,尽为居室。为此,人们讽刺这里是丐楼坊。康乐坊在“文革”时曾改名为“东风路“,1982年复名至今。

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三十六坊之七 庆年坊
三十六坊之八 扬名坊
三十六坊之九 袭庆坊
三十六坊之十 墨池坊
三十六坊之十一 棣华坊
三十六坊之十二 世美坊
三十六坊之十三 容成坊
三十六坊之十四 甘泉坊
三十六坊之十五梯云坊
三十六坊之十六 双桂坊
三十六坊之十七 儒志坊
三十六坊之十八 百里坊
三十六坊之十九 五马坊
三十六坊之二十 竹马坊(童子殿巷)
三十六坊之二十一 问政坊(七枫巷 漆坊巷)
三十六坊之二十二 德政坊(县后巷)
三十六坊之二十三 谢池坊(谢池巷、绿化巷)
三十六坊之二十四 孝睦坊(第一桥、团结巷)
三十六坊之二十五 道爱坊(县前头)
三十六坊之二十六 遗爱坊(岑山寺巷)
三十六坊之二十七 招贤坊(招贤巷)
三十六坊之二十八 绣衣坊(西门大桥头)
三十六坊之二十九 简讼坊(大简巷、小简巷、军民巷)
三十六坊之三十 平市坊(万岁里)
三十六坊之三十一 昼锦坊(珠冠巷、朱官巷)
三十六坊之三十二 衮绣坊(三牌坊)
三十六坊之三十三 祈报坊(石坦巷、社坦巷、培红巷)

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