1997年春巴旺巴乐队在EMI旗号下发行了着名的[Tubthumper]，标誌着愤怒的地下朋克走进主流的视野，有趣的是其无政府主义的看什幺都不顺眼的招牌POSE也很快成为公众意识；就象是儘管标题曲Tubthumping一度成为英国足球流氓的进行曲，但又被收录在1998法国世界盃和2004欧锦赛的官方唱片中。此碟在D版市场也曾经风起云涌，启发新一代的愤怒青年PISSING THE NIGHT AWAY……无论如何，象这样"I get knocked down but I get up again / You're never going to keep me down"不怕输哪儿跌倒哪儿爬起来的精神不单适用于足球，对于习惯于长期沉默的大多数来讲，多一点儿愤怒倒也不是什幺坏事——那些滔滔不绝、慷慨激昂的歌德派Tub-thumpers却不是太少，而是太多了。
2004年6月初，乐队发行了新专辑[Un]
David Bowie said in 1973, "Until there was Rock you only had God". Till I heard Chumbawabma I only
had rock, now I have Politco-Art-Rock. via Michael R Daniels
华美恢宏的“I'm With Stupid”是他们政治声明﹔“Pass It Along”是一首极抒情的歌曲,但它在无情的嘲弄当今世界网际网路带给人们的虚拟世界,和声不停地唱着这句话“Where do you want to go today?”,这是微软在他们网站上一句醒目的话,这首歌警示人们这个世界不是用一个小小的滑鼠就能控制得住的﹔另外还有一首质疑网际网路的“WWW Dot”﹔“I'm Coming Out”则是在探讨同性恋问题﹔“She's Got All The Friends”是专辑中的一首单曲,嘲讽了社会名流的子女﹔“Celebration, Florida”要是小甜甜之类的歌手唱的话,肯定又是个热门金曲,但在优美的旋律烘托下,他们把矛头指向迪斯尼……,在他们的演唱中你听不出什幺愤怒,相反倒有些谐趣、夸张,但棉里藏针、笑里藏刀实在让人受不了。 专辑一共22首歌曲,但每首歌都不长,而且之间几乎没有间断。他们歌词流露出的对社会不满,却没有长篇大论,相反,有些歌词只有一两句话,由于过分言简意赅,所以差不多每首歌后面都有一些背景介绍,告诉你这首歌创作的原因是什幺。
“Chumbawamba并没有任何意义，乐队组建后的80年代初，採用平淡无奇的乐队名称在当时成为一种潮流。当时正是和平朋克大行其道的时代。任何经过年轻人聚集的酒吧时，都能看到印有Disorder，Subhumans字样的T恤。我们喜欢Chumbawamba的读音，这名字也不至于太过于死板。Thatcher On Acid的确是一支出色的乐队。幸运的是，柴契尔夫人掌权整整11年。如果她在任不过18个月，Thatcher On Acid的风潮恐怕很快会烟消云散。我们需要一个永远都不会过时的名字。”
那或许，你会有兴趣知道现在恰巴王八的官方网站首页上卖着什幺货？一个在布希头像下写着Terrorist的T恤。仔细翻翻资料，你会看到这首借着世足赛走红的歌曲有各种不同的版本，法语版，乡村歌曲版，甚至还有一个嘲笑柯林顿性丑闻事件的版本〈我擦掉它〉（I WIP IT OUT)。你还会看到一大堆免费下载的影片，歌曲与连结，多半是无政府主义与各式抗议档案的。在大型的抗议场合，诸如「Rock against Racism」演场会，反战、反布希的行动里，你都可以看到恰巴王八的身影。
庞客摇滚几乎从一开始就被世人注目，它摆明了是对正常社会发出警告，打破所有规则，巴不得自己成为全民公敌。在流行服饰高手包装下的性手枪，是第一个因为不断解约而赚进大把钞票的史上第一团，其《God Save the Queen》则是一张「从未听闻」但估计卖出二十五万张的史上最畅销被禁唱片。他们的音乐演出诋毁英女王，电视访问时的髒话破坏了英国性（Englishness）的高贵，而所有这些标誌了新的次文化，英国后继者更将酒吧摇滚变成庞客摇滚，将仪式性的抵抗变成政治与对常规社会的反叛。说庞客兴起是因为英国经济萧条，对「体育馆摇滚」精緻高价的演出之不满，劳工阶级年轻人愤怒之声，艺术学院学生的精彩戏剧，都对。更重要的，虽然被记忆的叛逆形象并不长，但社会被惊吓过的恐惧与被动员之青年却一样的多，启发了之后如grunge、 hardcore等音乐类型， 三个合弦的道理也奠基了电音开始的正当性。从美国到英国，从英国到世界，人们在不同的文化与政治背景下开始他们的庞客之途。在与不同领域接枝衍异的过程中，它不但发展了自己的次文化，带动了自己的专属次文化工业，如刺青、服装配件、吉他乐器改造、同仁志、舞檯灯光工作，以及无数的party promoter与组织者，也与其他的基进思潮一起走入DIY与直接行动的新纪元。
历史音乐论者，会从美国的车库摇滚与纽约娃娃（New York Doll）的源起讲到英国的庞客场景，一直到90年代电子音乐变成夜店流行风潮之前，自己乾场景酝酿出的音乐风格；艺术理论者则会从达达主义，国际情境主义宣言谈到暴女（riot grrrl）与游击女孩，甚或Guy Debord等后现代写手的拼贴实验之作；行动论者则会乐于揭露庞克自己乾传统与直接行动主义如何在占屋运动上发扬光大，掀起同仁志风潮，在90年代转换成raver们占据空间的行动哲学，在捣蛋（monkey wrench）技术上日益精进，甚或在1999年反全球化运动与其他的基进环保运动上创造认同性的抵抗。
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