在人类思想文化史中，人与自然的关係问题是个恆久而弥新的话题，其中也不乏以道德的眼光来观照这一关係的，只是作为一种哲学伦理学思潮，明确地主张自然具有道德地位以及人与自然之间存在道德关係，却是发端于20世纪70年代，这就是西方环境伦理思潮的兴起，它直接导源于现实中的环境与生态危机。西方环境伦理思潮各流派在不同的层面上探究自然存在物的道德地位以及人与自然的道德关係问题，其中美国环境伦理学家霍尔姆斯·罗尔斯顿作为环境伦？学的奠基者，主张自然具有内在价值，尊重自然的内在价值是人的道德应该。其哲学努力在于沟通自然世界与人类世界，构建自然价值与人类德性、自然与文化辩证互补的环境伦理学，开闢伦理道德的生态向度。

罗尔斯顿的环境伦理学立足于西方伦理思想的整体发展，通过伦理拓展主张人类的道德视阈应扩展至自然生态系统，通过伦理转向坚持人类价值理论和道德价值观的生态/环境转向，通过伦理整合论证了自然与文化、自然价值与人类德性的辩证关係，通过伦理反思批判了西方“现代性”道德价值观和不公正的现代资本主义?会结构。

引言 西方哲学的现当代转型与环境伦理思潮的兴起

一 西方哲学?现当代转型

二 西方环境伦理思潮的兴起

第一章 罗尔斯顿环境伦理学的理论主旨

一 “生态伦理是否存在?”

二 探寻伦理道德的生态向度

三 本章小结

第二章 伦理拓展：道德关注指向自然生态系统

一 关注根源——“关于我们的根源(而非资源)的伦理”

二 尊重他者——“最具利他主义精神的伦理学”

三 维护生存单元——“恰当的生存单元就是道德关心的恰当层面”

四 本章小结

第三章 伦理转向：价值範式的非人类中心转换和环境整体主义转向

一 价值範式的非人类中心转换：从主观工具价值论到客观内在价值论

二 环境整体主义转向：从个体主义到环境整体主义

杨英姿(1969-)，女，祖籍湖南。1997年考入中国矿业大学社会科学系，2000年获法学硕士学位。2004年考入复旦大学哲学系，2007年获哲学博士学位。现任海南师範大学哲学副教授，主要从事伦理学、生态哲学和马克思主义生态思想研究。 在《马克思主义与现实》《科学技术与辩证法》《复旦哲学评论》《伦理学研究》《生产力研究》等期刊杂誌上发表学术论文十多篇，出版专着一部(合着)，作为副主编参编全国高?师範学校教材一部(由高等教育出版社出版)，主持和参与省部级以上科研课题数项。