中国学术，简称“国学”。国学的範围极广，从时间而言，纵贯五千年的历史与文物；从空间而言，涵盖三江五岳的人文和生活经验，这些都记录在历代的典籍中，表现了华夏民族高度的智慧，以及东方文化丰厚的异彩。

《国学课》不是一部教科书，它却是一部很实用的参考书，可以作为国文科的补充教材；它也是供应一般国学常识的泉源，既可丰富学问，又能开拓视野。本书内容包括国学与“国学热”、儒学不是“游魂”、对“孔子热”的冷思考、古今之变、真与假、人性善与恶等。

本书由周桂钿讲授国学时所备讲义之精华整理而成，浓缩了其几十年学问人生的精华与积澱。其文究国学之根柢，贯其枝叶：首先阐明何谓“国学”，接着对儒学的产生和发展、诸子百家之学、国学与当代社会，以及“天与人”、“古与今”、“是与非”、“真与假”、“知与行”、“善与恶”等中国古典哲学知识，加以详细考察，疏证剖析、详尽窍实，博于搜采、深于考证、审辩通微，集众说之长。可谓国学大家谈国学之经典版本，也是现今不可多得的国学读本。

周桂钿，北京师範大学教授，北京师範大学哲学系原主任。现兼任国际儒联学术委员会主任、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长。着有《董学探微》、《虚实之辨》、《秦汉思想史》、《中国传统政治哲学》(合着)、《中国传统哲学》、《十五堂哲学课》等。

自序

第一讲 国学与“国学热”

一 文化、学术、国学

二 什幺是国学

三 国学是怎幺形成的

四 国学有哪些特点

五 国学有什幺用途

六 关于“国学热”议论的一系列疑惑

七 国学不能归结为王权

第二讲 儒学不是“游魂”

一 儒学的产生与发展

二 从焚书坑儒到独尊儒术

第三讲 儒学精神与当代社会

一 国学的批判

二 忠孝的辨正

三 义利观与市场经济

四 和而不同与世界动乱

五 仁民爱物与保护环境

第四讲 对“孔子热”的冷思考

一 怎幺看孔子

二 儒家重要遗址与孔子标準像

三 如何看待影屏《孔子》

第五讲 儒家之外

一 道家

二 墨家

三 法家

四 阴阳家

五 医家

六 商家

七 轻重家

八 兵家

九 名家

十 农家

第六讲 天与人

一 天人之际

二 天人合一

三 人定胜天

第七讲 古今之变

一 食足知礼，先富后教

二 损益因革，变古易常

三 势非圣意，理在民心

第八讲 是与非

一 墨家的三表说

二 庄子的是非观

三 韩非的参验论

四 《淮南鸿烈》是非无定论

五 王充的效验论

六 当代的是非观

第九讲 真与假

一 真理问题

二 实践检验问题

三 唯实求真

四 求真难在何处

五 贤才难得

第十讲 知与行

一 欲速则不达

二 小利不能贪

三 起点要低

四 怀大义，识大体

五 志当存高远

六 千里之行，始于足下

第十一讲 人性善与恶

一 孟子的性善论

二 荀子的性恶论

三 性论的融合与批判

四 性三品说

五 性二元论

第十二讲 仁者爱人

一 从爱亲到爱人

二 从爱人到仁政

三 从仁政到绥远

第十三讲 义利之辨

一 义利的本义

二 君子喻于义，小人喻于利

三 功贤于耕织

四 义者宜也

第十四讲 人要有正气

一 富贵不能淫

二 贫贱不能移

三 威武不能屈

第十五讲 和与同

一 “和”与“同”

二 人际关係

三 国际关係

四 人与自然

五 和谐与竞争

六 “优胜劣汰”与“和而不同”

第十六讲 治与乱

一 治国之道，唯力不足

二 乱世无义，争于气力

三 秦亡教训，历史总结

四 正义必胜与“胜者为王”

五 余论

第十七讲 民本与任贤

一 以民为本

二 任贤之力

第十八讲 王道与霸道

一 “大德”与“小惠”

二 以德治国

三 以德服人

第十九讲 大同理想

一 天下为公的大同理想

二 聚和堂试验

三 康有为的《大同书》

第二十讲 当代儒学与中国政治

一 儒学不是一阵风

二 儒学就像一江水

三 儒学滋润政治神经

第二十一讲 中国传统科学

一 科学是什幺

二 中国有没有科学

三 中学数理化课本上为什幺没有中国人的名字

四 医学、西医与中医

第二十二讲 中国的四大刨新

一 物质文明的创新

二 文明制度的创新

三 理论的创新

四 科技的创新

不要以实用主义的态度对待国学，如果仅仅从国学中寻找对工商管理、金融、经济、公关等等有用的技巧和方法，那就太简单化了。其精华部分能丰富我们的精神世界，增强民族的凝聚力，协调入和自然的关係以及人和人的关係，能促使人把自己掌握的知识和技术用到造福于人类的正道上来，这是人文无用之大用，也是国学无用之大用。 ——袁行霈

我们现在面对的矛盾很多，上到国际、国家，下到家庭、个人，每天每时都有很多矛盾，都有不和谐的因素。如果我们有智慧，能够化解矛盾，就可以有生机、有活力，能够可持续发展。国学是要我们永远朝向未来，给我们更高的智慧，使我们能够自我定位、树立形象。 ——余敦康

当今人类社会的现代化及其引发的基本矛盾的变化，关乎整个人类的命运和世界的发展，值得我们高度重视。如何处理好人与自我、人与人、人与自然的关係，既涉及社会、经济、制度，也涉及科学技术，又涉及人类的心智。 ——方立天