《学而丛书:碧岩录》由东方出版社出版。

雪窦重显法师(980-1052)，宋代禅宗云门宗大师。大师与佛门因缘甚深，七岁便依止仁铣法师出家；后投香林澄远弟子光祚禅师，任五年首座，尽得其真传。宋元徽四年（1020），福建明州太守曾会敦请大师住持雪窦山资圣寺，海众云集，大倡云门宗风三十一年，有“云门中兴之祖”称号，朝廷并加封为明觉禅师。
圆悟克勤法师（1063-1135），宋代高僧。俗姓骆，字无着。法名克勤。崇宁县（今成都郫县唐昌镇附近，北宋末年属彭州）人。先后弘法于四川、湖北等地，晚年住持成都昭觉寺。声名卓着，皇帝多次召其问法，并赐紫衣和“佛果禅师”之号，后又赐号“圆悟”，去世后谥号“真觉禅”。五祖“法演”门下有“三佛”，其中之佼佼者，当首推圆悟克勤。克勤的禅法荟萃各家精华，超宗越格，弟子满天下，为临济宗杨岐派的发展，奠定了雄厚的基础。

导读——《碧岩录》与中国文化之转型
序言
（一）圣谛第一义
（二）赵州至道无难
（三）马祖日面佛月面佛
（四）德山挟复问答
（五）雪峰粟粒
（六）云门日日好日
（七）惠超问佛
（八）翠岩眉毛
（九）赵州四门
（十）睦州掠虚汉
（十一）黄檗噇酒糟汉
（十二）洞山麻三斤
（十三）巴陵银碗里雪
（十四）云门一代时教
（十五）云门倒一说
（十六）镜清晬啄机
（十七）香林坐久成劳
（十八）忠国师无缝塔
（十九）俱胝只竖一指
（二十）翠微禅板
（二十一）智门莲花荷叶
（二十二）雪峰鳖鼻蛇
（二十三）保福长庆游山次
（二十四）铁磨老粹牛
（二十五）莲华峰拈柱杖
（二十六）百丈独坐大雄峰
（二十七）云门体露金风
（二十八）南泉不说底法
（二十九）大隋随他去也
（三十）赵州大萝蔔头
（三十一）麻谷持锡绕床
（三十二）定上座1宁立
（三十三）陈操具只眼
（三十四）仰山不曾游山
（三十五）文殊前后三三
（三十六）长沙芳草落花
（三十七）盘山三界无法
（三十八）风穴祖师心印
（三十九）云门花葯栏
（四十）陆亘天地同根
（四十一）赵州大死底
（四十二）庞居士好雪片片
（四十三）洞山无寒暑处
（四十四）禾山四解打鼓
（四十五）赵州七斤布衫
（四十六）镜清雨滴声
（四十七）云门六不收
（四十八）招庆翻却茶铫
（四十九）三圣透网金鳞
（五十）云门尘尘三昧
（五十一）雪峰是什幺
（五十二）赵州渡驴渡马
（五十三）百丈野鸭子
（五十四）云门却展两手
（五十五）道吾一家弔慰
（五十六）钦山一镞破关
（五十七）赵州田厍奴
（五十八）赵州分疏不下
（五十九）赵州何不引尽
（六十）云门拄杖化龙
（六十一）风穴家国兴盛
（六十二）云门中有一宝
（六十三）南泉斩却猫儿
（六十四）赵州头戴草鞋
（六十五）外道良马鞭影
（六十六）严头收黄巢剑
（六十七）傅大士讲经竞
（六十八）仰山汝名什幺
（六十九）南泉画一圆相
（七十）沩山讲和尚道
（七十一）五峰和尚并却
（七十二）云岩和尚有也
（七十三）马祖四旬百非
（七十四）金牛饭桶
（七十五）乌臼屈棒屈棒
（七十六）丹霞吃饭也未
（七十七）云门饼
（七十八）开士人浴
（七十九）投子一切佛声
（八十）赵州初生孩子
（八十一）药山麈中麈
（八十二）大龙坚固法身
（八十三）云门古佛露柱
（八十四）维摩不二法门
（八十五）桐峰庵主作虎声
（八十六）云门厨库三门
（八十七）云门药病相治
（八十八）玄沙三种病人
（八十九）云岩大悲手眼
（九十）智门般若体
（九十一）盐官犀牛扇子
（九十二）世尊升座
（九十三）大光这野狐精
（九十四）楞严不见
（九十五）长庆阿罗汉三毒
（九十六）赵州三转语
（九十七）金刚经罪业消灭
（九十八）天平行脚
（九十九）忠国师十身调御
（一百）巴陵吹毛剑
后 序

圜悟……给予参禅的人以很大的方便，所以当时用“丛林学道诠要”，“留示丛林，永垂宗旨”，“欲天下后世知有佛祖玄奥”等语讚美它。禅宗五宗七派的祖师们本来各有机用，不易“凑泊”，自《碧岩录》出而有“敲门砖”可寻，禅风又为之一变。
——鑒安
雪窦之颂古，已与学者以大影响，而绝灭《籍岩集》之大慧，乃朱子同时之先辈，故宋学勃兴之黄金时代，即《碧岩集》流布极盛之时代也。朱子青年时爱读《大慧语录》，想如斯风潮中，其他儒者多少必接触禅家语录欤？
——林科棠
《碧岩录》在禅宗内声望极高，与《坛经》一起被称为“合璧”之作，因为其中的禅机太浓了，太“专业化”了。作者就是大名鼎鼎的圜悟佛果克勤禅师。
——冯学成