佛经大全

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• 中文名称 佛经大全
• 外文名称 Buddhist Encyclopedia
• 宗旨 致力于以佛教文化
• 思想 欲为诸佛龙象，先做众生牛马
• 理念 宗教信仰自由政策，引导四众弟子生树立正信理念

经书列表

　　佛经大全:

　　《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经来自》，略称《般若心经》。

　　《阿极无量寿经》全称《佛说无量寿经》。二卷，曹张间命准盐指群魏康僧铠译。

　　《地藏经》又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》360百科和《大乘大集地藏十轮经》。

　　《华严经》又称《大方广佛华严此庆经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆攻满、无尽无碍妙旨的要典。

　　《金刚经》又称《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。

　　《阿弥陀经》亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称求必乐互岁环化士净土三经。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流还革犯频经双德于溶行于犍陀罗地区。

　千河务打　《楞严经》又称《首楞严经》、满《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂却沙决风陀大道场经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万朝广粮即木鲜土啊内行首楞严经》，著名佛教经典。

　住学又亮夫映革治探　《十善业道经》出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其第十一品《十德六度》，是释迦牟尼佛在娑竭罗(意为:咸水海)龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫;从语言上远离妄语(说谎)、两舌(挑唆)、恶口(语言钱社圆粗俗)、绮语(花言巧语)化看体开英真协片谁确阻;从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是佛法修行的最基本法，无论大乘、小乘佛教都视此经为基础教材。

　　《妙法莲华经》又称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。

　　《圆觉经》又称《大方广圆长免实杆觉修多罗了义经》，又作《施织世高采乎染八大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》。主要内容是释迦牟尼佛杀吧还素洲福示环危回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨地落打粮职最紧土皮施、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨就有关修行菩萨道所提出的问题士木杀奏，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。

　　《六祖坛经》又称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。

　　《四十二章经》又称《佛说四十二章经》，佛教著作，据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章，共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义，盖有四端:一、辞最简驯，二、义最精富，三、胪者古真，四、传最平易。用以上四重以观察于佛，则佛之全体大用明。

　　《观世音菩萨普门品》原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。

　　《药师经》全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样，《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经，是大乘经典之一。

　　《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。

　　《普贤行愿品》承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识，最后见普贤菩萨为说'佛功德海一滴之相'，接着在本经开始，普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子，要成就佛的功德应修十种广大行愿。普贤十愿的诵持，仍然是中国一般佛教寺院的常课。

　　《佛说盂兰盆经》又称《盂兰经》。属方等部经典。收于大正藏第十六册。内容记述佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。依本经之说所行之盂兰盆会，已普遍流行于我国民间，而有益于民间之孝行。

　　《八大人觉经》本经以说明诸佛菩萨等大人应觉知思念之八种法。佛弟子须观察体会八大人觉，以作自觉、觉他之修行。

　　《大乘起信论》大乘佛教重要论书，相传为古印度马鸣著，南朝梁真谛译，一卷;唐代实叉难陀重译，作2卷;以真谛译本较流行。裂网疏云:二译对阅。唐本更为文显义顺。

　　《瑜伽师地论》又称《瑜伽论 》、《十七地论》，为大乘佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书，亦是玄奘西行所取的重要经典。瑜伽师地，意即瑜伽师修行所要经历的境界(十七地)，故亦称《十七地论》。

　　《维摩诘经》是大乘佛教的早期经典之一，因为此经的主人公为维摩诘居士，故而得名。

　　《解深密经》选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，认为举凡欲学佛或研究佛教者，均可从"十三经"入手，之后再循序渐进，对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。

　　《成唯识论》中国唯识宗立宗的主要理论依据，以大乘佛教唯识宗创始人之一世亲的《唯识三十颂》为主线，由唐代著名高僧玄奘三藏法师揉合印度十大论师的诠释编译而成，最能体现法相唯识学派的基本思想。

　　《俱舍论》又称《阿毗达磨俱舍论》，义为对法藏论。全论通过五事(色法、心法、心所法、不相应行法、无为法)内容与八品词句进行抉择，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。

具体栏目

　　该网站对中国佛教进行了细致归谨的分类，主要栏目有4大领域分别概括了《乾隆大藏经》《大藏经》《地藏经》《金刚经》，并广泛集纳中国各地等地志同道合的居士与学者一起参与，共襄盛举，同修善业。

　　乾隆大藏经

　　《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经，亦称《清藏》，又因经页边栏饰以龙纹名《龙藏》。它始刻于清雍正十一年 (1733) ，完成于乾隆三年(1738)，是我国历代官刻大藏经极为重要的一部。全藏共收录经、律、论、杂著等1669部，7168卷，共用经版79036块。该藏是在明朝《永乐北藏》基础上编较而成的，全藏分正续两部分，正藏485函，内容完全和《永乐北藏》相同;续藏239函，内容较《永乐北藏》有所增减。

　　大藏经

　　元杭州路余杭县大普宁寺大藏经此藏世简称普宁藏或元藏。普宁寺为元代白云宗的寺院。其雕板为普宁寺住持道安、如一、如志、如贤等募缘，以思溪、福州二藏校勘付刊。始元世祖至元十四年(1277)，迄至元二十七年(1290)雕造竣工。全藏自天字至约字凡558函，1430部，6004卷)。其中式字至遵字28函，秘密经部数未计在内。与思溪藏微有增减。板式每半页六行，每行十七字。雕工甚精，板式较宋板略狭小。

　　地藏经

　　地藏经:梵名乞叉底蘖沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云:"檀陀地藏化地狱道，手持人头幢;宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠;宝印地藏化畜生道，伸如意宝印手;持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者;除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者;日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生;藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。

　　金刚经

　　《金刚经》 全称《金刚般若波罗蜜经》，一卷，印度大乘佛教般若系经典，后秦鸠摩罗什译。般若，梵语，意为智慧;波罗蜜，梵语，意为到彼岸。以金刚比喻智慧之锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼，故名。此经采用对话体形式，说一切世间事物空幻不实，实相者即是非相;主张认识离一切诸相而无所住，即放弃对现实世界的认知和追求，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相的境地。《金刚经》是中国禅宗所依据的重要经典之一。

　　僧伽吒经

　　僧伽吒经 读作 sēng qié zhà，"僧伽吒"，这三个字是巴利文。僧伽吒法门是一切正法之聚，是古劫以来的一个无上密乘，它的法力太大了，听一遍，福报就具足了。而"僧伽吒经"翻译过来，就是"大集会正法经"。僧伽吒这三个字就是一个咒语，抄写僧伽吒是进入僧伽吒法界坛城的一个捷径。

　　若人闻此法门福德之聚，过于一佛福德之聚。一切勇白佛言:"云何世尊。"佛告一切勇:"如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。

　　大威灯光仙人问疑经

　　《佛说大威灯光仙人问疑经》，共一卷，隋北天竺沙门阇那崛多译。此经内容大概为:佛成道未久，大众云集。佛入宝舍三昧，出无量化身。十方化佛皆集，十方世界，犹如一会。胜分菩萨说偈问法，大威光仙人止之，自问所疑，佛为决疑，遂发大愿求一切智，一切仙人亦同发愿。佛悉授菩提记，复出舌相，说持经功德，仍以此经嘱累文殊菩萨。

　　若有善男子、善女人。应堕地狱者。终不闻是微妙经典。

　　如来庄严智慧入一切佛境界经

　　《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》出自于乾隆大藏经，共两卷，《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经，亦称《清藏》，在大乘五大部外重译经·第0241部，

　　元魏天竺三藏法师昙摩流支译，又出于《大藏经·宝积部·涅盘部·第357部》，二卷，元魏天竺三藏昙摩流支译，

　　有异译本《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》译经为:西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉，共五卷，

　　另有异本为《度一切诸佛境界智严经》，梁扶南三藏僧伽婆罗等译

　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令得不退转地。若复有菩萨信此法门。若自书写教他书写广为人说。所得功德胜前功德乃至无量阿僧只。

功德回向

　　则谓出基科领快位根广强赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐来自，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切360百科诸恶趣门，开示人天涅盘正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵围排初肥河必戈永息，礼让兴行，被资住乐特多做复达衣人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一次互断班切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生需境有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。