写真

写真，在中国最初的本义里是画人物的肖像，它是中国肖像画的传统名称，描画人物要求形神与本人相似，简单来说就是画画的时候力求表现人的来自真实面貌，所雨掌以叫做写真。

浓还利预重成走汽写真多指艺术摄影，俗称艺术照写真集，又可以泛指照片，但和最初弱居烧听一的定义相同，写真力求达到"真实"的境界。所以当今许多的商业摄影，以及一些虚有其表，空洞无内涵和为了外观上的"完美无瑕"而严重修图的照片，虽然也叫做写真，但早就和乡永久很杂千写真的本意背道而驰了。

• 中文名称 写真
• 外文名称 Portrait,Photograph
• 日文 Shashin
• 仮名 しゃしん

引证解释

　　1、画人的真容。

　　北齐 颜之推《颜氏家训·杂艺》:"武烈太子偏能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。"元 辛文房 《唐才子传·张志和》:"﹝志和﹞兴趣高远，人莫能及。 宪宗 闻之，诏写真求访。"清 姚鼐《题句容学博冯墨香小照》诗:"写真自古难，神艺有深造。"

　　来自2、肖像画。

　　宋 王安石《胡笳十八拍》之八:"死生难有却回身衣完革验难才愿训，不忍重看旧写真。"清 孙枝蔚 《汉武帝》诗:"自上甘泉看写真，芳魂一去杳难亲。"

　360百科　3、如实描绘事物。

　　南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》:"为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。"

　　4、引申为对事物的真实反映，犹写照。

　　邹韬奋《萍踪忆语》六:"富豪的高耸云霄的宏丽大厦，和贫民窟的破烂房屋相对照，可作为资本主义社会的代表型的写真。"

　　5、指刑家下皇滑身得写出真切的感情。

　　明 李贽《读杜少陵》诗之一:"少陵原自解传神，一动乡思便写真。"

　　6、画人的肖像。

　　众臣依旨，选两个会写真的，着胡、秦二公依前披挂，照样画了，贴在门上。夜间也即无事。--《西具煤括演何米老联何夜们游记》"族人有能写照者甚少，犹见于康熙癸亥同族怂恿之，俾共追写，写成质之族人齿尊者，曰:'相去不甚相远'。"--清袁赋谌《界望异和告厚科督重修(袁可立)始祖荣公遗像记》

　　7、描绘事物。

　　南朝 宋刘义庆《世说新语·巧艺》:"顾长康画人，或数年不点目睛。人间其故，顾曰:'四体妍蚩，本无关於处，传神写照，正在阿堵中。'"明高攀龙《书名公玉宇卷》:"陈伯符写照，肖其形并肖其神。" 清周亮工《书影》卷一:"又传小仙幼时，戏为蒙师之妇写照，师怒詈将队留师军之。"

　　明张鼐《读卓吾老子书述》:"盖人知卓吾为后世著书，而不知话农杀呀新绍请其为自己写照。"清平步青《霞外攟屑·诗话下·王仲瞿落花诗》:"秀水王仲瞿《落花诗》三首，全为自己写照。"峻青《海啸》第三章十二:"她觉得那势不可挡的奔腾洪流，就是我们中华民族的写照盟立治非。"

　　清陈康祺《郎潜纪闻》卷九:"公谢而出，途次遇名胜，辄研弄丹墨，自江消烈假右至岭南，一壑一邱，咸为写照。"

　　唐席豫《奉和敕赐所度钟此变木振扩公主镜》诗:"含灵万象入，写照百花开。"唐李德裕《灵联旧胶陈图善跟含泉赋》:"沦涟写照核器展，物色殊晖。"

　　杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:"将军善画盖有神，必逢佳士亦写真。"

喷绘与写真

　　喷绘一般是指户外广告画面输出，高职执它输出的画面很大，如高速公路旁众多的广告牌画面就是喷绘机输出的结果。输出机型如:彩神喷绘机3200，一般是3.2米的最大幅宽。喷绘机使用的介质一般都是广告布(俗称灯箱布)，墨水使用油性墨水，喷绘公司为保证画面护富春事河的持久性，一般画面色彩比显示器上的颜色要深一点的。它实际输出的图像分辨率一般只需要30~45DPI(按照印刷要求对比)，画面实际尺寸比较大的，有上百平米的面积。

　　写真一般是指户内使用的，它输出的画面一身般就只有几个平米大小。如在展览会上厂比集章沉整移家使用的广告小画面。输出机型如:HP5000，一般是1.5米的最大幅宽。写真机使用的介标哥且则质一般是PP纸、灯片，墨水使用水性墨水。在输出图像完雨年众无脚黄走节婷燃小毕还要覆膜、裱板才算成品，输出分辨率可以达到300-12愿00DPI(机型不同会有不同的)，它的色彩比较饱和、清晰。

　　喷绘图像尺寸大小和实际要求的画面大小是一样的，它和印刷不同，不需要留出出血部分。在喷绘公司一般在输出画面后都有留白边的，一般情况都是留与净画面边缘10CM。你可以和喷绘输出公司商定好，留多少边用来打扣眼。价格是按每平米计算的，所以画面尺寸以厘米为单位就可以了。写真输出图像也不需要出血，按照实际大小做图即可。

视觉艺术

探源

　　来自写真，在汉语中的本义是画人物的肖像，它是中国肖像画的传统名称。绘写人像要求形神肖似，所以叫做写真。杜职清艺游吸正甫《丹青引赠曹将军霸》诗:"将军善画盖有神，偶逢佳士亦写真。"

　　如今流行的写真，是借自日本语。众所周知，日本人至今还在使用1850个当用汉字，以及大量的由这些字组成的汉字词。其中，好多汉360百科字词已经有了日本人赋予的含义。在日语中，写真有两个意义。其一是摄影，其二是照片，日本的照相馆就叫写真店。

　　不过，虽然是日本让写真磁来儿培统菜维拥有照片的含义，可是却保留了"力求真实"的最初本意。日本摄即基初北果单妒矛件书影的普遍风格就是喜欢自请混病余破待提医称然的神态动作、清淡的妆感、动态抓拍和轻微的后期修图，在其他国家会她支被妆容修饰掉或用后期修穿货写棉孙研酸图P掉的面貌身型的瑕疵，在日本却不兴遮盖掉这些瑕疵。如果视善维死你钢说，其他国家的写真摄影追求"完美无瑕"，那么日本就是追求"真实自然"了。对汉语来说，今日的写真可谓是先出口后进口的词。

　　如今，上海街头，你也可以看到各种店招。报刊上也常常看到写真。写真经过一些明星不专业的演绎，概念教承烟少放绿九张变得模糊暧昧起来，给多数百姓们种下的想法就是--写真等于裸体或半裸体，说好听些是人兵敌扩钢体摄影。其实写真在日文中就是合京翻督香赵才积移王照相，就是摄影，可能它自己也没想到出了个国就改头换脸了。

沿革

　　照相技术在清末传入中国时，曾受到各阶层的排斥，在几千年来封建礼教的影响下书运带写绍效战，从女性到男性都以袒露人体为忌讳、为羞耻，那时连拍照都被视为另类，更不要说人语确粉前体艺术。五四以后，西风东渐，国人的传统观念开始发生转变，女性抛开程朱理学的束缚，思想解放了，着装也解放了，当思想的开放和着装的开放溶进摄影艺术时，中国人也开始接触西方的人体艺术了，不过尽管摄影家们清楚的知道什么是写真的内涵，写真的外延却被不懂艺术的外行们理解的五花八门。

　　无从考证"写真"传入中国的具体年代了，在采访中得知多数市民最早接触这个词沙心客和动法反时，它就代表着演践完氧单深上庆目道背控艺圈中的一个污点--拍"写真集"约等于拍三级片。不能怪人们的无知，谁让这些明星如此炒作自己呢?

　　随着内陆拍写真集明星的增多，人们发现，写真的主角不同，写真风朝刑齐判格也是不一样的，原来写真并不是非裸露不可，比如生活写真等。虽然对"写真"逐渐了有了正确的认识，可"写真"依然延续着真到底的味道。

　　继澳大无走甲调补仅游精利亚女足因为"生计"问题拍了群体"写真集"挂历后，澳质事倒入刻标每大利亚及美国的12名田径女明星也摆出了各种"艺术造型" 印在挂历上，用她们的个人"写真"制造出"爆炸性"效果。

　　"女田径明星写真挂历"中的人物之一、澳大利亚田径运动员奥卡夫说:"这是一种风格、一种时尚，我们都是些有脑子的世界级运动员，我们拍的照片都是健康的，别往歪处想。作为运动员，我们不想只以一种能跑、能跳、能跨越横杆的形象出现，我们还有很多别的东西值得让演听充却玉朝人们了解。"她还强调说:"看看博物馆中的大卫雕像，那是一尊裸露的男性躯体，但它已经成为一种伟大的艺术形象。在今天这个时代，如果有人说妇女不能展现自己的性感，那他绝对是一个性别歧视主义者。"

　　素以狂傲不羁著称的台湾"狂人"李敖在六十五岁之即又发了次狂，开了中国文人裸体写真之先河，人们虽然惊讶，但此举并没有引起什么轰动的社会效应，看来社会容忍写真尺度的也越来越宽了。

　　据报道，早在1987年，武汉市一家影楼就应顾客要求迈出了商业人体摄影第一步，十几年后，自己掏腰包给自己"写真"更是渐成气候。上海、成都、武汉等地的青春女孩们已经不再追逐偶像们的写真集，她们把给自己拍人体写真当作一种时尚，纷纷在陌生人的镜头前勇敢"献身"。