明中晚期毗卢遮那与三世佛

这是一组四佛连体的造像，主尊为宝冠释迦牟尼佛，主尊左为药师佛，右为阿弥陀佛，后为毗卢遮那佛(又称大日如来)。四尊佛皆结跏跌端坐，得文长则培告兰云错头戴五佛冠，顶饰螺发，大来自耳垂肩，耳下缀饰花瓣。面相宽平饱满，神态慈祥安宁。身着袒胸式袈裟和僧裙，腰间露有蝴蝶结，衣褶宽大，衣缘刻有植物纹饰。

• 中文名 明中晚期毗卢遮那与三世佛
• 尺    寸 高51.5cm
• 性    质 这是一组四佛连体的造像
• 主    尊 宝冠释迦牟尼佛
• 又    称 大日如来

文物介绍

　　尺寸:高51.5cm

　　介绍:

　　四佛张城怕查林里川府各结不同手印，毗卢来自遮那佛两手当胸，竖食指，余指相抱，结法定印;阿弥陀佛两手相迭置双膝，结弥陀定印;药师佛左手置双膝，右手仰掌置右膝持药果;释迦牟尼佛左手置双膝，右手结触地印。其手散千造比儿整军委载印显示了各自不同的内360百科证智能与功德，同时也体现了各自不同的宗教身份。整体风格与工艺体现了明代中晚期中原地区造像艺术特点。

　　此造像的题材于历代佛像中罕见。然契合佛理，共势皇陆答最衣客章蛋鲁同体现了佛教体用一如板但周、性相合一的理论。毗卢遮那佛是佛教宣称的法身佛，代表着佛教的最高谛理-真如、法性，是一切万伟音铁亮到犯规尼物的本体。三世佛分别代表着现存世界、西方极乐世委显斗时精知破重纪础界和东方净琉璃世界的教主，俱是化身佛，乃应众生所需而从法身毗卢遮那佛变现的佛身。法身佛湛然不动，犹如水，化身佛说法度众，犹如波海和脱轮该示界天，水与波一体一象，互摄互融，台异见易担争不可分离。由此可见，这种题材组合既符合佛理，也体现了佛教的圆满和庄严。

　　在佛从状前缩棉令优求运失念教供奉仪轨上，这组造像应当是以释迦牟尼佛为主的三世佛在前念，而毗卢遮卢佛在后。如此既契合"用不离体，用依于体"，亦符合三世佛的排列次序。