止足第十三

止足篇是《颜氏家训》里的第十三篇。《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训刚》一书告诫子孙。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是来自一部学术著作。阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育360百科体系应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流远畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。

作品赏析

权重比菜作品原文

　　段落一

　　《礼》云:"欲不可纵，志不可满。"宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲来自知足，为立涯限尔。先360百科祖靖侯①戒子眊曰:"汝家书生门户，世无富贵;自今仕宦不可过二千石②，婚姻勿贪势家。"吾终初身服膺，以为名言也。

　　段落二

　　天地鬼神之道①，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。人生衣趣②以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不省才了例列病似害得奢靡，己身之外，而欲穷骄号精封她泰邪?周穆王③、秦始皇、汉武帝，富有四海，贵为天子，不知纪极④，犹自败累，况士庶乎?常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶⑤急速，不啻⑥此者，以义散之;不至此者，勿非道村声磁钟农酸粉求求之。

　　段落三

　　仕宦称泰①，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰②私庭。吾近为黄门郎③，已可收退;当时県旅④，惧罹谤视⑤，思为此计，仅未暇宣点尔。自丧乱已来，见因托风云，侥职唱海文企幸富贵，旦执机权，夜填坑谷，朔欢卓⑥、郑，晦泣颜、原⑦轮之者，非十人五人也。慎之哉!慎之哉!

作品注释

　　段落一

　　①靖侯:指之推九脸才口当华贵改核世祖含，字宏都，谥号"靖侯"。

况相吃化减立求创　　②二千石:汉制，郡守俸禄为院此刘里希酒个茶模德二千石。盖自汉、魏以来，因仕途凶险，一般距永尼浮沉宦海者多以俸禄二管千石的官职为限。

　　段落二

　　①天地鬼神之道:即余够合今天所谓自然法则之意。

　　②趣:仅够的意思。

　　③周穆王:西周国王。姬姓，名满。昭王之子。

　　④纪极:终极，限度。

　　⑤吉凶:婚事丧事。

　　⑥不啻:不但，不止。

　　段落三

　　①泰:大极;过二掌干首守远至德甚。

　　②偃仰:安居。

　　③黄门郎:即黄门侍郎。职官名，属门下省。东汉始设专烟官，其职为侍从皇帝，传达诏命。

　　④県(xiàn)进注帝试特管重水饭占歌旅:作客他乡。

　　⑤视(shì):诽谤;怨言。

　　⑥卓:指卓氏。战国时秦、汉间大商人，祖先为赵国人。

　　⑦原:指原宪，十镇春秋时鲁国人。字子思，亦称原思。孔子学生。

作品译文

　　《礼记》上说:"欲望不可放纵，志向不可满足。"天地之大，也可到达它的极限，而人的天性却不知道穷止，只有寡欲而知足，才可划定一个界限。先祖靖侯曾告诫子侄们说:"你们家是书生门户，世世代代没有富贵过;从现在起，你们为官，不可担任年俸超过二千石的官职;你们成婚，不可贪图高攀世家豪门。"对这些话我一生都信奉，牢记心间，把它当做至理名言。

　　大自然的法则，都是憎恶满溢。谦虚淡泊，可以免除祸患。人生在世，衣服只要能够御寒，饮食只要能够充饥，也就行了。在衣、食这两件与人本身密切相关的事情上，尚且不应该奢侈浪费，何况在那些非身体所急需的事情上，又何必要穷奢极欲呢?周穆王、秦始皇、汉武帝，他们都富有四海，贵为天子，不知满足，到头来还会遭到败损，何况一般人呢?我一直认为，一个二十口的家庭，奴婢盛多，也不可超出二十人，良田只需十顷，房屋只求能遮挡风雨，车马只求可以代步，钱财可积蓄几万，以备婚丧急用，超过这个数量，就该仗义疏财;达不到这个数量，也不必用不正当的手段去索求。

　　我认为做官做到最高位置，不过是处于中等品级就足够了，向前看有五十人在前面，向后望有五十人在后面，这就足以免去耻辱，又不承担风险。高于中品的官职，就应该婉言谢绝，闭门安居。我近来担任黄门侍郎的官职，已经可以告退了;只是客居异乡，怕遭人攻击诽谤，虽有这个打算，只是找不到机会。自从丧乱发生以来，我看见那些乘时而起，侥幸富贵的人，白天还在执掌大权，晚上就尸填坑谷;在高兴自己与卓氏、程郑一样富有，月底就悲泣自己像颜渊、原宪一样贫穷，有这种遭际的人，并不止十个五个。要当心啊!要当心啊!

作品评析

　　《止足》篇所介绍的"止足"，一般指"知足"。这里有既要满足又要知止的意思。知止，就是说做官、积财都要有个限度，财富太多、官位太高都容易招来祸患，不如有个限度以平安过日子为好。作者认为，少欲知足是安身立命、保全门户的重要方法。他还用具体事例告诫子女谨慎做人。

作者简介

　　颜之推原籍琅邪临沂(今山东省临沂市)，世居建康(今南京市)，生于士族官僚家庭，世传《周官》、《左氏春秋》。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因"虚谈非其所好，还习《礼》、《传》"，生活来自上"好饮酒，多任击想教群责波拿青高裂纵，不修边幅。"他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，官至黄门侍郎。公元577年 ，北齐为北周所灭，他被征为御史上理士。公元581年 ，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，"予一生而低搞游烟限整族生夜门三化，备苶苦而蓼辛"。叹息"三为亡国之人"。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用就温织此铁绍快阳留儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育财自发展史上有重要的影响。后世称此书为"家教规范"。

后世影响

　　《止足篇》出自《颜之推·颜氏家训·第十三篇》

　　《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇运飞多跑远重装至并。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、红诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制360百科第二十。

　　《颜氏家训》对后世有重要影响，特别是宋代以后，影响更额重握们刚作示背大。宋代朱熹之《小学》，清代黄失跳均陈宏谋之《养正遗规》，都曾取材于《颜氏家训保侵航事日论夫》。不唯朱陈二人，袁黄药井父易帝视首唐代以后出现的数十种家训，莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响，所以，王三聘说。"古今家训，以此为祖。"从《颜氏家训》之多次重刻，虽历千余年而不佚，更可见其影响深远。