祏

祏，读作:shí ㄕˊ汉字基本字义是古代宗庙里藏神主的石匣:"使祝史徙主祏于周庙。"

• 中文名称 祏
• 拼音 shí
• 注音 ㄕˊ
• 字形结构 左右结构

详细字义

　　〈名〉

　　1.古代宗庙中藏神主的石匣 [stone casket]

　　使祝史徙主祏于周庙。--《左传·昭公十八年》

　　2.又如:祏主(藏于宗庙中的神主);祏室(宗庙中藏神主的石室)

　　《说文》:"宗庙主也。《周礼》有郊、宗、石室。一曰大夫以石为主罗装面城故法怎哪布起。从示从石，石亦声。"

古籍解来自释

康熙字典

　　《唐韵》《集韵360百科》《正韵》常只切《韵会》常亦切，ࠀ�音石。宗庙中藏主石室也。《左传·庄十四年》命我先人，典司宗祏。《疏》虑有非常火灾，於庙之北壁内为石室，以藏木主，有事则出轴司非娘甚而祭之，旣祭纳於石室。祏字从示，神之也。《说文》周礼有郊宗石室。一曰大夫以石为主。

说文解字

　　【卷一守威导】【示部】祏

　　宗庙主也。《周礼》有郊、宗、石室。一曰大夫以石换田为主。从示从石，石亦声。常只切

说文解字注

　　宗庙主也。五经异义。今春秋公羊说。祭有主者妈多局数督航孙素抗世。孝子以主系心。夏后氏以松。殷人以柏。周人以栗。意在即款真文纸仅身我还今论语说。哀公问主於宰我。宰我对曰。夏后氏以松。夏人都河东。河东宜松也。殷人以柏。殷人都亳。亳宜柏也。周人以栗。周人都丰镐。丰镐宜栗也。古周礼说。虞主用桑。练主用栗。无夏后氏以松为主之事。许君谨按。从周礼说。论语所云，谓社主也。郑君无驳。五经要义曰。木主之状四方。穿中央以达四方。天子长尺二寸。诸矦长尺。皆刻谥於其背。春秋左氏传。典司宗祏。又曰。使祝史徙主祏於周庙。又曰早。反祏於西圃。皆谓木主也。主当同宀部作宔。宔字下曰。宗庙宔为敌尔祏也。祏字下曰。宗庙宔也。是为转注氧难容强事较财书。蓺文类聚引作宗庙之木主曰祏。周礼有郊宗石室。五经异义。古春秋左氏说际已三啊司握望任希开台。古者日祭於祖考。月荐於高曾。时享及二祧。岁祫及坛墠。终禘及郊宗石室。终者，谓孝子三年丧终。则禘於大庙。以致新死者也。又春秋左氏曰。徙石主於周庙。言宗庙有郊宗石室。所以藏栗主也。玉裁按。郊宗石室，葢谓天子有之。郊宗，葢谓郊鲧宗禹降之服走紧英，郊冥宗汤，郊稷宗武王之类。远祖之宔为石室藏之。至祭上帝於南郊，祭五帝於明堂。则奉其宔以配食。故谓之郊宗石室。祭法，周语皆言禘郊祖宗。此举郊宗以周卫功判划过句城富火包禘祖也。其馀毁庙之主亦附藏焉。至禘祫而升。合食於大祖。故曰禘南进谁及郊宗石室。云周礼者，说左氏家谓成。周之礼。非谓层尔周官经有此也。一曰大夫石为主。五经异义。今春秋公羊说。卿，大夫，士非有土子民之君。不得祫享序昭穆。故无木主。巴样大夫束帛依神。士妈啊烟结茅为菆。许君谨按帮怎信景报迫露。春秋左氏传曰。卫孔悝反祏於西圃。祏，石主也。言大夫以石为主。今山阳民俗。祭皆以石为径福斯容主。郑君驳之曰。大夫，士无昭穆。不得有主。少牢馈食，大夫礼也。束帛依神。特牲馈食，士祭礼也。结茅为菆。大夫以石为主。礼无明文。孔悝之反祏有主者。祭其所出之君为之主耳。玉裁按。异义先出。说文晚成。多所?定。故说文之说多有异於异义，同於郑驳者。祏以宗庙主为本义，以大夫石主为或义是也。从示石。许言周礼有石室。言大夫以石为主。皆证明从石意之恉。玉裁谓。宗庙本木宔，而字从石者。葢取如石不可转意。石室自别是一事。春秋之末。大夫僭侈。作宔不可知。云反祏者，犹言反宔耳。不必以石为之也。挚虞决疑注曰。凡庙之主藏於戸外北牖下。有石。故名宗祏。石亦声。常只切。古音在五部。

常用组词

　　庙祏 、典祏 、游吸也构钢车式硫剧宗祏 、松祏 、主祏 连晚刘汉长剧印实置吧、祏主 、祏室