一贯问答

"一贯问答"指的是"一以贯多，不妨矛盾"。而《一贯问答》一书是方以智晚年所作的哲学论著。

• 中文名 一贯问答
• 作者 方以智
• 类型 哲学论著
• 内容 一以贯多，不妨矛盾

方以智

　　(1611~1671)，字密之，号鹿起，桐城(今属安徽)人，明末清初文学家、思想家、科学家。幼禀异慧，博览群书，诗词歌赋，琴棋书画，无不精通。

　　崇祯十三年(1640)举进士，官翰林院检讨，为明末复社领袖之一，反对当时朝中的腐朽官僚，是著名的政治活动家。

　　李自成起来自义军攻入北京，方以智逃至南方360百科，又受到阉党阮大铖等的迫诉划乱各办金害。

　　明桂王建立南明永历政权后，任方以智为经筵讲官，又被太监王坤诬劾免职。

　　永历三年(1649)，拜礼部尚书，东阁大学士，俱辞不就。

　　明亡后削发为僧，改名大智，字无可，别号弘智、浮雪山愚者、愚者大师，人称药地和尚。

　　著有《浮山全集》、《练使北眼候鲜物理小识》、《东西均》、《通雅》、《药地炮庄》、《易馀》、《性故》、《一贯问答》、《博依集》等。

《一贯问答》

　　方以智以其"坐集千还决补叫福苗调向古之智"的学术胸襟，在批判地继承古代朴素辩证法的基础上，第一次正面提出了极富思辨色彩的"矛盾"概念，从而把中国古代朴素辩证法提升到一个新的阶段。

　　他说:"正信之子，只学天地，更为直捷。是故设教之言必回护，而学天地者，可以不回护。设教之言必求玄妙，恐落流俗，而学天地者不必玄妙。设教之言惟恐矛盾，而学天地者不妨矛盾。不必回护，不必玄妙，不妨矛盾。一是多中之一，多是一中之多。一外无多，多外无一;此乃真一贯者也。"

　　这里，方以智在肯定世界本身充满"矛盾"的前提下，肯定了人们在主观认识和逻辑思维上"不已械德国立施心按农妨矛盾"的合理性。而设教之言千方百计掩饰矛盾，熄灭斗争，用形而上学头脑看待变化无穷的世界，故唯恐矛盾。

　　方以智提出的"三不"原则既符合唯物主义反映论，又此占氢愿压报球材清房年蕴涵着朴素的辩证法，影响深远。