聊城古楼

在来自聊城流传着一首家将持困剂称族称吸爱喻户晓的民谣:"东昌府有三宝，铁塔、古楼、玉皇皋"。其中的古楼就是光岳楼，因其年代久远，遂被聊城人民称作古楼。光岳楼像一颗璀璨的明珠，镶嵌在鲁西大地上，六百多年来，它一直360百科屹立于聊城古城中央，见证着聊城的历史和沧桑。它是中国历史文化名城--聊城的标志性古建筑，虽历经沧桑，却风采依旧。

• 中文名称 聊城古楼
• 地位 聊城的标志性古建筑
• 相关文献 《题光岳楼诗序》

名称的由来

　　光岳楼位于聊城古城中心，是江北水城--聊城的象征，明洪武二年，东昌物级实你织卫守指挥事陈镛为了与元朝残余部队作战，将宋熙宁三年所建土城改建为砖城，并于洪武七年利用修城余木落房落第势占离装季查愿修建了这座高达百尺的更鼓来自楼，所以初名"余木楼"，后又因地而名"东昌楼"。直到明弘治九年，吏部考功员外郎李赞路过东昌，才将其命名为光岳楼。他在《题光岳楼诗序》中说:"城中一楼，高壮极目，天锡携余登之，直至绝阁，仰视俯临，毛发欲竖，因叹斯楼，天下所无······与天锡评命之曰'光岳楼'，取其近鲁有光于岱岳也。"此后皆称光岳楼。当时建造此楼的目的是为了"严更漏，窥敌望远，报时报360百科警"，随著明王朝统治的巩固，此楼的军事作用很快被遗忘，但却以它的雄伟高大而名扬天下。光岳楼岁飞气圆乡教声优获是宋元建筑向明清建筑过度的代表作，在中国古代建筑史上有着重要地位，1988年光岳楼被列为国家重点轻均良已乱还式干国文物保护单位。

建筑构造

　啊析况音胜执　光岳楼气势磅礴，巍峨雄伟。但它竟为一座全木结构建筑--全楼上下没有一颗铁钉。更让人惊奇的是，六百多年间，光岳楼虽经数次地震，却未遭任何损坏，也没有经历大的火灾，堪称奇迹!这种奇迹的创造，除了讨说容聊城人民的精心呵护外，也得益于它巧夺天工的建筑构造。

　　光岳楼外观为四重檐歇山十字脊过街式楼阁，其通高和四以重边长都是33米，也就是古代的九丈九尺，在中国古代九为阳数之极，寓意其不可超越。光岳楼在聊城人民心目中的神圣地位由王功状来常用势东加见束此可见一斑。

　　光岳楼由墩台和主楼两部分组成。其中，墩台为砖石砌成的正四棱台，两底面边长各为三十余米，垂直高9.38米，东西精权将南北四面各有一半圆拱门，名曰"太平"、"兴规影维礼"、"文明"、"武定"。东门为登楼唯一通存临刻门巴钟迫杂式电境道，从该门楼梯登五十六级可至台面。梯台上修一卷空术训地季溶鲜娘斤因棚顶敞轩以防雨水侵入。台面上除北面为梯道出入口外其余三侧柱间皆砌以槛墙，设吴王靠以供休息之用。台面墁砖，绕以女墙，其东西两侧各设排水道。

　　四层主楼筑于墩台之上，做批层酒棉附江剧把考高24米。

　　一楼了搞谓压地面略高于台面，面阔、进深都为七间。进入一楼房间，可见许多粗大的红色木柱。这样的柱子全楼共有32根，但人们只能看见12根，因为另外20根是砌于砖墙之内的。这些木柱高度均额称营细非吗殖困滑为11.58米，且从一楼一直通到三楼，它是一整根的木柱，中间没有断接的，因此又被叫做通天柱。这种木柱是由原来的苏禄国也就是现在的菲律宾由海运肉花总钢唱族迫和企目经京杭大运河运到聊城来的，是一批贡木。在整座建筑中，这些木柱起主要的支撑作用。更为神奇的是，这些木柱还能防火!据说1945年日军从聊城撤退前曾放火烧楼，但在那次火灾中，光岳楼竟没受到大的损坏!原来，用来建造光岳楼的木材都需要经过特殊的处理，再用猪血和大漆粉刷数遍。因此，这些木材都难以用火点着。光岳楼能保存至今也得益于此。

　　二楼的构造布局在大体上相似，面阔、进深仍都是七间，但在细节上有明显不同。内有文昌阁，过旧贵黄去为供奉"文昌之君"之用。印良矛施钱百阁中设有"乾隆行宫"，是乾隆皇帝当年南巡至聊城时题诗和休息的地方。由其西侧梯道升16级可达第三层。

　　第三层为暗层，实为结构层。面阔、进深都为五间。它是一个过渡层，在这起到承上启下的作用。在这里，人们可以清楚地看到光岳楼"卯榫搭扣"的结构。三十二根通天柱都自下直贯而上。柱子的上端周围都是一些木质梁枋，分内外两漕，两漕有一定间距，但人们只能看到内漕。在梁枋上方还可看到一种叫斗拱的构件，状如水龙头。这些斗拱都是承重构件--它首先把下边柱子上的压力进行层层的向上传递，然后把楼上的压力进行层层分解，这样上下两个方向的力达到了一个平衡。大斗拱外面檐壁之下还有200多个小斗拱，斗拱内外两部分是连在一起的，这内外两者之间又可以把内外的力层层的分解、传递，使内外两个力达到一个平衡。由此可见，明初的聊城人民已把力学研究得相当的透彻了。

　　四楼是光岳楼的最顶层，面阔进深都是三间，平面呈正方形，但比下几层骤然缩小，结构相对简单。四楼有四个瞭望口，是当年明军瞭望敌情的地方。由这四个瞭望口可以看到聊城古城的全景。四楼的屋顶非常漂亮，有一朵硕大的木刻莲花，周围用荷花、菏叶和莲子来衬托。它的学名叫'藻井"，也叫"莲花井"，古人把莲花雕刻在屋顶之上有很深的用意:楼阁是木制楼阁，最怕的就是火，当时古人已经有了防火的意识，便把水中的吉祥物雕刻在屋顶之上，起一个警示的作用，提醒自己一定要防火。莲都是生长在水中的，也就是说这屋顶便是水座的，"天水克地火"，古人巧妙的利用这种五行相克的原理，是希望这朵莲花可以镇住这个楼阁，给这个楼阁带来一片祥和。

　　光岳楼的建筑构造大抵就是这样。

沧桑的历史

　　光岳楼跳衡持苗刘罗间左叶金慢虽历经沧桑完整保存到了现在，但其历史也并非一帆风顺。在解放前，由兵培内业伟酸互重胶于年久失修，加之战乱的破坏，光岳楼的一些地方已经距来格常套局资检些残破不堪。解放后，人民来自政府投入大量资金，在保持光岳楼历史风貌的基础上，对其进行了数次较大规模的维修，并采取了相应措施对其进行了有360百科效保护。为了突出光岳楼在聊城古城的中心地位，聊城政府还对古城内的建筑高度别个任耐坏排赵进行了严格限制·····她卷区核以完重都·这些对保护光岳楼、展现光岳楼的风采起了至关重要的作用。

　　不仅如此，光岳楼周边的环境也得到了很大采燃球牛改善。如今，登楼远坚茶破证眺，古城风光尽收眼底:古装苏听英团直运河、东昌湖，碧波凝行原右清等差存翠，波光粼粼，似两条玉带，环绕在古城四周，也为庄严的光岳楼增添了一份秀气;山陕会馆、聊城铁塔、海源阁等名胜古迹散布四周，与电更胞项十光岳楼相互映衬，为这个现代化城市带来了一丝古老的气息;新城环绕古城而建，里面街道纵横交错，房屋鳞次栉比，高楼大厦点缀其间，处处流露着繁荣与和谐······而光岳楼也因聊城的繁荣一扫民国时的破败，再展雄姿。

神秘的传说

　　光岳楼历经沧桑，才保存至今。在她六百年的岁月之中，留下了许许多多神奇的传说，也为光岳楼增添了一丝神秘的色彩······

鲁班造楼

　　话说洪武初年，东昌述三卫守指挥事陈镛为了抵抗办元朝残余部队的侵袭，重修了聊城的城墙与护城河，但工程完工后，砖石木料还剩余不少，陈镛便命工匠用剩余砖木在城中央修一座钟鼓楼以"严更漏，窥敌望远，报时报警"。但工匠们却犯了难--没有人知道这座用于军事的钟鼓楼该怎样修建。正在这时，从人群中走来了一位装束奇特的老人，左手持一没把的锈斧头，右手托着一个木制小楼。只见那小楼重演歇山，雄伟巍峨，双向过街，金葫芦宝顶。工匠们顿时看直了眼。老人微微一笑，说道:"看我的楼好，那就拿去吧!"说罢，便将小楼交到一老木匠手中，自己大步流星地离去了。工匠况镇帝顺脱导然民垂宗们仔细观察，越发地喜爱这小楼，便一锤李粒定音:就按此楼仿建!

　　工程进展非常顺利，仅用三年，楼便完工。人们拆除了脚手架，却发现在楼的最高层西北角正檐下，露出一段椽子物精六料离粮免序衣师头，十分碍眼。可要将它锯掉又得重搭脚

　　手架。更要命的是，工匠们发现，这楼还有点向西北倾斜。正当人们为难之时，老人又出现了，只见他将左手中没把的锈斧头往椽子头上一扔，便把长出的椽子头砍齐了，又将锈斧头塞进基条石下，楼身就正过来了。正当人们欢呼之时，老人却不见了。人们便纷纷传说这老人就是鲁班祖师。陈镛听后，又惊又喜，遂命人在一楼北檐下修一神龛，以纪念鲁班。

莲花井的故事

　　故事发生在清乾隆年间。

　　有一年，清朝的乾隆皇帝南巡时途经东昌(聊城旧称)，与液翻队所混吧日局究到钱自己宠爱的刘妃入住光岳楼文昌阁的行宫。一日清早，二人早早醒来，便登上光岳楼的最高层，观看日出。正当乾隆陶醉于鲁西平原日出的壮丽景象时，忽听刘妃叫喊，便顺着刘妃的指点看去只见屋顶有一大莲花，其中间的大莲子上竟附着一颗大水滴，仔细看去，旁边的小莲蓬中及荷花荷叶上附着许多亮晶晶的小仍异械水滴。只见那大水滴更大了，坠落下来，水落有声，直落楼下井中。乾隆对这井早有耳闻--东昌人说这是海眼，深最天延义不可测。乾隆兴趣大发，立即与刘妃下楼去看个究竟。二人刚赶到楼下中心的井边，可巧，一小水滴落入井内，正好砸中水中映出的那朵莲花。乾隆不禁暗暗赞叹。忽然"咕噜"一声，一水泡应声而起，接着一条红鱼泛波而出，摇着尾巴在水面游来游去，两只突突的大眼睛直瞪刘妃，似与她嬉戏。刘妃顺手拔下头上的金簪投下去，不巧正刺中鱼背。那红鱼立即不动了，慢慢沉了下去。乾隆不悦:"身为贵妃，何以杀生?今日当烧香赎罪才是。"刘妃吓得赶紧低下了头。

　　数十年过去了，乾隆又出巡东海碣石，望着万顷碧波，正欲吟诗，忽见浪花之中跃起一条大鱼，落入水中径直向乾隆游来。乾隆大吃一惊。忽然他发现鱼背上金光一闪，不由向前仔细一看:那闪光处竟是一支金簪。乾隆大声叹道:"真乃神物!"

　　这事情传到了东昌，人人都感到万分神奇，从此对光岳楼下有海眼的说法深信不疑。

深厚文化积淀

　　由于光岳楼是鲁西名胜，因此众多帝王将相、文人墨客路过聊城都要登楼抒怀。清康熙四次登楼，并题写"神光钟瑛"匾，乾隆皇帝更是九过东昌，六登光岳楼，并题匾赋诗，将光岳楼列为南巡三十六行宫之一。当代名家对光岳楼也都倍加青睐，郭沫若、丰子恺、启功、溥杰、蒋维松都为光岳楼留下匾额和楹联。因此，在光岳楼文人墨客题写的的匾额和楹联随处可见。而明代以来诗人才子在此留下的诗词赋文也数不胜数。

　　登光岳楼 施闰章诗碑

　　(明)董汉儒 (清)施闰章

　　九日登高聊遣兴，云山迢递忆神京。 危楼千载瞰沧溟，泰岱东来做翠屏。

　　半生忽讶悲秋恨，万里长怀恋阙情。 拂槛寒星晴历历，侵衣银汉冷泠泠。

　　篱菊有花须插帽，沧州醉月欲骑鲸。 地连朔雪孤城白，天入齐烟一带青。

　　专城两度逢佳节，退食空渐偱吏名。 尊酒未酣人欲散，西风黄鹄度空冥。

　　登光岳楼即事叠旧韵二首乾隆

　　(一) (二)

　　博平自古号名区，通漕长河带郭隅。 岱宗昨馋礼神区，依旧神光罨座隅。

　　且斥前旌严警跸，遂教缓辔历街衢。 遥企峻哉切银汉，俯观富足接铜衢。

　　楼梯百级步徒入，窗户八方目望铺。 何如曰教惟孝悌，保泰撝戒谦饰铺。

　　不必更寻东北角，无时岳气此中无。 大法小廉斯固善，行之可信以诚无。

　　题光岳楼诗(并序)

　　(明)李赞

　　余过东昌访太守金天赐先生，城中一楼，高壮极目。天赐携余登之，直至绝阁，仰视俯临，毛发欲竖。因叹斯楼，天下所无，虽黄鹤岳阳亦当拜望。乃今百年矣，尚寞落无名称;不亦屈乎?因与天赐评，命之曰:"光岳楼"，取其近鲁有光于岱岳也。乃和敖翰林诗一律，以归天赐。不知斯楼，以为何如?

　　霄汉凭陵日月悬，下临无地上通天。

　　平生放眼惟输此，天下名楼数漫千。

　　望入青徐光并岳，势尊正北位当前。

　　百年胜事题新额，欲赋渐非宋玉篇。

　　经历了六百多年的风吹雨打，走过了六百多年的坎坎坷坷，光岳楼依旧巍峨雄伟。斗转星移，物是人非。然而，她却一直以一种历史的高度矗立在聊城古城的中央，忠实守护着她脚下的这片土地。光岳楼，你承载了太多的历史，你是古代聊城人民智慧和汗水的结晶，是聊城人民精神的象征，你的辉煌也正代表了聊城--这座运河古都的辉煌。曾经的荣耀虽已渐渐逝去，但相信在聊城人民的精心呵护下,你一定可以拥有更加美好的明天!

重现古棚

　　称赞: 体现古城历史文化的好景观

　　依水而建的古棚为木质结构，略呈四方形，底部长宽各约5米，檐部长宽各约6米，总体高度5米有余。四根直径约30厘米、高近4米的朱红色圆柱立于四角。顶部灰脊简瓦,四个角脊处分别立有三个造型迥异的吻兽，镂空雕刻的古朴木质纹理，造型简约、秀丽俊朗，将古棚的文雅艺术风范发挥到极致。四面环水、红花绿叶相称的雅致环境更为这处古棚平添了许多灵气。它无疑让行走在城市喧嚣中的人们,找寻到一份珍贵的属于世外的安详宁静。

　　这处古棚为何而建，它又有何意义?年近六旬、原居古棚街的老居民孟宪忠解惑道:"过去，西口向北是古棚街，那是一条历史悠久的老街。而此处新建的古棚就是为了彰显老街历史，尤其是体现其浓郁深厚的文化内涵，以使其变得名副其实而建造的。"

　　旧景:关公像供奉东壁 元宵节张灯结彩

　　这座新建古棚距离清代建设的原始古棚位置，大约向南移动了120米。"我听上辈人讲，古棚清末就存在，它是全木结构的敞棚，并横跨街心，棚内雕梁画栋，东西两面有墙壁，东墙上半截的壁洞中还供奉着关公的小型塑像。"孟宪忠回忆到，"平时行人在下面穿行而过，阴雨天可以进入棚里避雨。附近居民喜欢坐于棚下乘凉、喝茶聊天。元宵节时它还被当做灯棚使用，张灯结彩、灯火通明、舞龙灯、鸣鞭炮,气氛十分热闹祥和。"

　　古棚街曾经名人辈出，古棚下也流传着很多的佳话，"复建古棚能让人联想起古代发生在这条街的史实、轶闻、佳话及趣事，它有助于古城文化的保存和传播。因此说，古棚是一座体现古城历史文化的好景观。"孟宪忠赞赏道。

　　佳话:胡煜堂治痈有术 傅斯年书声琅琅

　　原始的古棚位于古棚街，据孟宪忠介绍，老古棚前路西第一家，晚清时有一位外科名医胡煜堂，"他使用独特秘方熬制的特效膏药，能治疗各类痈疽"，胡煜堂曾给山东巡抚丁宝祯医治毒疮。丁宝祯病愈后，亲笔写下对联送来，胡煜堂在古棚下与他依依惜别，"这副对联内容是:'唯有仁心得仁术，不为良相作良医。'胡氏后人将其珍藏了几十年，到"文革"破四旧时，被焚毁了。"孟宪忠惋惜道。

　　而古棚街北部路东，民国年间还有一位著名中医王省三，他先后在聊城、济南行医。孟宪忠赞叹道:"王省三的学识很丰富，尤其精于对瘟疫、时疫的诊断。对贫富病人一视同仁，绝没架子，更不计较诊金。因此，几十年来，每每被古城老人提起。"

　　与胡煜堂对门而居的是著名塾师孙玉璋，他是岁贡生，在家设私塾教学，"最令孙达臣引以为傲的是，在他一生培养的学生中走出来一位著名学者及史学家--傅斯年。"孟宪忠介绍，孙达臣对傅斯年循循善诱、耐心教导，为他打下了坚实的文学基础，"那时，孙达臣常领学子们在古棚下读书，傅斯年洪亮清晰的书声给邻居留下了深刻的印象"。

　　趣闻:讲故事秀才扬名听故事吃包子烫了脖子

　　作为孟氏后人的孟宪忠，提及一道古棚街值得称道的地方名吃--孟家包子。"它创于清光绪年间，到现在一百多年了。民国年间，东昌府孟家馆赫赫有名。是古城中唯一被地方史书广为记载的包子品种。"孟宪忠自豪地说。

　　据他介绍，孟家包子又名孟家灌汤包，表面光滑柔软，不渗汤，汁多味美，食后回味悠长，"最初创制时，是以刺猬油为秘制调料的"。

　　孟宪忠回忆，关于孟家包子还有趣闻流传。民国早期，在古棚以西几十米居住的清末秀才李守素，平生执教私塾，他博学多识，而且特别喜欢讲述故事，空闲时他便坐于古棚下开讲。李守素最好谈鬼说狐，且故事情节特别吸引人。"都知道他讲得好听动人，远近的人们争相赶来，古棚周围经常围着几十人在听。"

　　某日，有人刚在孟家馆里买下灌汤包，他边吃边听故事。结果听得忘我入神时，左手包子中的油水顺着手腕流到了胳臂。因他右手里还托着三个包子，实在没办法擦，就只好抬起左臂用舌头去舔油汁，"这人舔胳臂时，左手举到了头后脖颈处，结果那包子里的油水全都顺势灌进了脖颈里，'吃包子烫脖子'就成了孟家包子的一则轶闻。"孟宪忠笑呵呵地说。

　　展望:旅游商业为主流 重点展示工艺品

　　据古城保护与改造相关规划，古棚街被确定为"旅游工艺品特色街"。

　　由于西口稍东就是聊城县衙，而古棚街北头就是东昌府府衙。古棚街作为县衙和府衙相连接的必经之路，其旅游位置尤其突出。附近的楼西大街被规划为旅游商业街，向西的十县胡同定位为地方小吃特色街，北部的道署街则是名著文化特色街。处于三街之间的古棚街，将与此三街形成共同的以地方特产为主导的商业文化旅游区域。

　　据了解，古棚街建成以后，临街建筑基本以商铺为主，聊城特产的雕刻葫芦、木版年画、剪纸、面塑、脸谱、泥哨、泥娃娃、牛筋腰带等艺术产品都有可能出现在这一条街上，让来聊城旅游的客人在欣赏美景、领略历史韵味的同时，感受聊城历代劳动人民的智慧和创造力。