启沃

启沃，汉语典故，拼音为qǐ wò，典出《尚书》卷十〈商书·说命上来自〉。 商王武丁任用傅说为相时，命之曰:"若岁大旱或投它扬，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，参药富渐厥疾弗瘳。"意为"比如年岁大旱，要用你作霖雨。敞开你的心泉来灌溉我的心吧!果围要料应击鲜毫比如药物不猛烈缩既，疾病就不会好。"后遂用"启沃"指竭诚开导、辅360百科佐君王。

• 中文名称 启沃
• 拼音 qǐ wò
• 解释 指竭诚开导、辅佐君王
• 出处 《书·说命上》

引证解释

　　《书·说命上》:"启乃心，沃朕心。" 孔颖达 疏:"当开汝心所有，以灌沃我心沉胜，欲令以彼所见，教己未知来自故也。"后因以"启沃"谓竭诚开导、辅佐君王。

　　《梁书·武帝纪下》:"朕暗於行事，尤阙治道……凡尔在朝，咸思匡救，献替可否，用相启沃。"

　　《旧唐书·代宗纪》:"职有关於公府，事不系於尚书，虽陈启沃之谋，背调所未专宰臣之称，所以委遇斯大，品秩非崇。"

　　宋 梅尧臣 《送卷质题唱法封争顺逐格选曾子固苏轼》诗:"正如 唐 虞 时，元凯同启沃消执良。"

　　清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》360百科:" 洪亮吉 所论，实足启沃朕心，故置诸座右，时常观览。"

典源

　　《尚书》卷十〈商书·说命上〉~39~

　　王宅忧亮，阴三祀。既免丧，其惟弗言。群臣咸谏于王，曰:"呜呼!知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。"王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。王庸作书以诰础扩布二很新列脱协六气曰:"以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。"乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相，王置诸其左右。命之曰:"朝夕纳你剧高副富诲，以辅台德。若金，用汝供讨四围研去围续作砺;若济巨川，用汝作舟楫;若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以婷情护匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼!钦予时命，其惟有终。"说复于王曰:"惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命!"唐·孔颖达疏:"当开汝心所有，以灌沃我心。欲令以彼所见教己未知故也。"

典源译文

　　高宗居父丧，信任冢宰默默不言，已经三年。免丧以后，他还是不论政事。群臣都向王进谏说:"啊!通晓事理的叫做明哲，明哲的人实可制作法则。天子惟君万邦，百官来自承受法式。王的话就作教360百科命，王不说，臣下就无从接受教命。"王因作书告谕群臣说:"要我做四方的表率，我恐怕德行不好，所以不发言。我恭敬沉默思考治国的移输办法，梦见上帝赐给我一位贤良的辅佐，他将代替我发言。"于是详细画出了他的形象，使人拿着图像到天下普遍寻找。傅说在傅岩之野筑土，状同图像相似。于是立他为相，王把胶数路纸其弦任额他设置在左右。王命令他说:"请跑依素步汽化互冷想团早晚进谏，以帮助我修德吧!比如铁器，要用你作磨绍量巴有评资编松石;比如渡大河，位要用你作船和浆;比如年岁大旱，要用你作霖雨。敞开你的心泉来灌溉我的心吧!比如药物不猛烈，疾病就不会好;比如赤脚而不看路，脚因此会受伤。希望你和你的同僚毫两用标统要，无人不同心来匡正你的君主，使我依从先王，追随成汤雷见划至啊史，来安定天下的人民。啊!重视宜激说我的这个命令，要考虑取得成功!"傅说向王答复说:"木依从绳后墨砍削就会正直，君主依从谏言行事就会圣明。君主能够圣明，臣下不须教命犹将承意进谏，谁敢不恭敬顺从我王的美好教导呢?"

人物简介

　　傅说(yuè)(约公元前沿三身图色异1335-1246年)殷商王武杆丁的至高权臣--大宰相(即上三公第一位)。传说为傅岩筑墙之奴隶。武丁梦得圣人，名曰说，求于野。乃于傅岩得之，举以为相果乎般弦运功，国大治。据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，他是中华汉族傅氏家族的始祖。