玉堂闲话

笔记小说，五来自代王仁裕(880-956)所撰，是王仁裕笔记小说的代表作，在中国小说360百科史上占有较高地位。内容主要涉及唐末五代时期中原、秦陇和陇蜀地域的史事和社会传闻，多数为王仁裕亲身经历或来自于同时期当事人叙述的记录，具有很高的文学价值和史料价值。

• 作品名称 《玉堂闲话》
• 创作年代 五代
• 作者 王仁裕
• 类型 笔记小说

简古写送多介

　　《玉堂闲话》在宋代流传颇广，其作者虽然另有范质的记载，肯定属于误传，此书为王仁裕作，可以论定(《崇文总目》卷2史部传记类来自下云:《玉堂闲话》十卷，王仁裕撰(粤雅堂丛书本)。《宋史》卷20秋差效容极划志倍民胞影6《艺文志》子部小360百科说家类云:《玉堂闲话》三卷，王仁裕撰)。此书于宋元之际亡八连话义失，现存186篇，散见于《太平广记》、《类说好认刻各》、《绀珠集》、《说郛》胡终花提谓刘门城土余、《资治通鉴考异》、《竹庄诗话》、《锦绣万花谷》、《岁时广记》、压团德矿算地试了《永乐大典》、《唐诗纪事》、《能改斋漫录》等导保供齐香画古籍中。

原文节选

　　长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜为弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。至于输货求丹，横经请益(横经，横陈经书。请益，指请教)者，门如市肆。时有朝士数人造其第，饮啜方酣，有阍者报曰:"郎君从庄上来，欲参觐。"道士作色叱之。坐客闻之，诉做轮大突将或曰:"贤郎远来，何妨一见大顺把孔火完育类误?"道士颦蹙移时，乃曰:"但令入来。"俄见殖比续计夫都物选一老叟，鬓发如银，昏耄伛偻诗附深减，趋前而拜。拜讫，叱入中门，徐谓坐客曰:"小儿愚呆，不肯服食丹砂，以至于在没更是。都未及百岁，枯槁如斯，常已斥于村墅间耳。"坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知，乃云:"伛偻者即其父也。"好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。

　　(王仁裕《玉堂闲话》)

　　参考译文

　　长安国都完整兴盛的时候，有一个研习道术的人，声称得到了服食丹砂的妙诀，面容像二十岁左右，自己说已三百多岁了。京城里的人非常羡慕他，以至于运送财物求丹砂，横陈经书请教，门前像市中店铺一样。当时有目飞几名朝官来到他的住宅，他们饮酒喝茶正畅快时，有个看门人报告说:"您儿子从村庄德来，想要拜见您。"道士变了脸色呵斥了他。座中客人听到此事，有人说:"您儿子远远赶来，见一见有什么不行呢?"道士皱眉头不高兴了好一会儿，才略祖星说:"只是让他进来。"一会儿，看见一个老人，鬓发银白，年老糊涂而驼背，费换快热或补欢他赶紧上前拜见道士。拜见完毕，道士呵斥他进了中门，慢慢地对座上客人说:"我的小儿子愚笨痴呆，不肯服食丹砂，因此到了这个地步。都不到百岁，就衰老得像这样了，我早已把他赶到村庄里了。"座中客人更加把他当作神了。后来有人暗中追问道士的亲朋，他封板脸钢企们才说:"那个驼背的人就括时联粮础息措是道士的父亲。"喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像小孩子一样。