
本名甯元乖,1967年出生于福建省宁化县,诗司界无防督被人、中国内地纪录片导演,毕业于集美财政专科学校。
1992年,创作长诗《闰年》 。2006年,出版图文游记《今生怎能不去西藏》 。2009年,执导纪录片处女作《玉扣纸》,该片被选为第5届"云之南"纪录影像展开幕影片 。2011年,执导纪录片《砻纪未创克规期减谷纪》,该片入选第8届中国独立影像年度展"十佳纪离况回一夫小录片奖" 。2012年,架机站执导纪录片《罗盘经》 ,该片入选第9届中国独立影像年度展"十佳纪录片奖" 。2015年,执导纪录片《春社谣》,该片获得首届足荣村方言电影节"爱故乡特殊贡献奖" 。20来自16年,联合执导纪录片件《七圣庙》,该片获得第2届中国民族学学会影视人类学分会"学会奖"优秀影片奖 。
- 中文名称 鬼叔中
- 本名 甯元乖(本名)
- 国籍 中国
- 出生地 福建省宁化县
- 毕业院校 集美财政专科学校
人物经历
1988年,集美财政专使烈常官其打留球夫证销科学校毕业。1989年,加入"三明诗群",参与"三明现代诗群体大展"。 1992年,创作长诗《闰年》 。1998年,创办并主编民刊《放弃》 。
来自 2003年,在《读书》发360百科表随笔《瘿瓢山人黄慎记》 。
2006年,出版图文游记《今生怎能不去西藏》 。
2008年,开始独立制作纪录片 。2009年,执导纪录片处女作《玉扣纸》,该片被选为第5届"云之南"纪录影像展开幕影片 。2010年,执导纪录片《老族谱》 。2011年,执导纪录片《砻谷纪》,该片入选第8届中国独立影像年度展"十佳纪录片奖" 。2012年,执导纪录片《罗盘经》 ,该片入选第9届中国独立影像年度展"十佳纪录片奖" 。
2012年,在《艺术世界》发表《风土电影笔记》 。
2013年,执导纪录片《花鼓纪》。2另士014年,执导纪录片《五公经》。2015年,执导纪录片《春社谣》,该片获得首届足荣村方言电影节"爱故乡特殊贡献奖" 。2016年,联合执导纪录片《七圣庙》,该片获第2届中国民族学学会影视人类学分会"学会奖"优秀影片奖 。
主要作品
导演作品
科测谁南年滑破 时间 | 名称 | 类型 |
---|---|---|
2016年 | 《七圣庙何所鱼苗严建区》 | 纪录片 |
2015年 | 《春社谣》 | 纪录片 |
2014年 | 《五公素松那日影士经》 | 纪录片 |
修宜华群2013年 | 《花鼓纪》 | 纪录片 |
2012年 | 《罗盘经》 | 纪录社责袁爱抗电绿片 |
2012年 | 《采菌纪》 | 纪录片 |
2011年 | 《砻谷纪》 | 纪录片 |
2010年 | 《老族谱》 | 纪录会孩顺胞决质讲棉片 |
2009年 | 《玉扣纸》 | 波优齐弱引仅袁还减明区 纪录片 |
摄影作品
时间 | 名称 | 类型 |
---|---|---|
2016年 | 《七圣庙》 | 纪录片 |
2015年 | 《春社谣》 | 纪录啊宪本济均取片 |
2014年 | 《五公经》 | 纪录片 |
2013年 | 《黟县百工辑佚印制纪》 | 纪录片 |
201采和黑呀三神3年 | 《花鼓纪》 | 纪无录片 |
2012年 | 《罗盘经》 | 纪录片 |
2012年 | 《采菌纪》 | 地度鲜国试圆 纪录片 |
2011年 | 《砻谷纪》 | 纪录片 |
2010年 | 《老族谱》 | 球纪录片 |
2009年 | 跟月血 《玉扣纸》 | 纪录片 |
剪辑作品
时间 | 名称 | 类型 |
---|---|---|
2016年 | 《七圣庙》 | 纪录片 |
2015年 | 《春社谣》 | 集钱印维 纪录片 |
2014年 | 《五公经》 | 纪录片 |
2013年 | 《黟县百工辑佚印制纪》 | 纪录片 |
2013年 | 《花鼓纪》 | 纪录片 |
2012年 | 《罗盘经》 | 纪录片 |
2012年 | 《采菌纪》 | 纪录片 |
2011年 | 《砻谷纪》 | 纪录片 |
2010年 | 《老族谱》 | 纪录片 |
2009年 | 《玉扣纸》 | 口静座纪录片 |
文学作品
时间 | 名称 | 类型 | 出版社 |
---|---|---|---|
2012年 | 《风土电影笔记》 | 随笔 | 期刊《艺术世界属法见主》 |
2007年 | 《七月山岗》 | 诗歌 | 期刊《厦门文学》 |
2006年 | 《今生怎能不去西藏》 | 图文游记 | 成都地图出版社 |
2005年 | 《伏天里我要做的事》 | 诗歌 | 期刊《诗刊》 |
2004年 | 《春天其实这么简单》 | 诗歌 | 期刊《厦门文学》 |
2003年 | 《瘿瓢山人黄慎记》 | 随笔 | 期刊《读书》 |
2002年 | 《闰年》 | 长诗 | 期刊《福建文学》 |
人物评价
鬼叔中影像拍摄的初衷是缘于他的乡愁情怀,他的乡愁情怀主要来源于乡村的调敝和消逝,传统的东来自西正在慢慢地消失,所以鬼叔中想要在传统的东西消失之前用影像纪失厂征时州谈严录下来。这样以来药农即使他无法阻止"破旧",确普族该满极阶毫首菜米但至少可以保存"旧物"。既然是保存"旧物",保存传统的东西,那么就应该要求影像拍摄时尽量还原拍摄事物的原貌,减360百科少导演主体性的介入。这不是外界强加给鬼叔中的框框,而是他自身拍摄初衷的要求。鬼叔中的确做到了这样的要求,他采用"直接电影"的叙事模末知超限底矛尔许模式,尽量不主动介入影像,在影像中的主体性不明显 。(安徽大没农附研关学蔡月宇评)