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《山有枢》，《诗经·唐风》的一篇。为先秦时代晋地汉族民歌。关于这首诗的主题，全诗三章，每章八故香字加表队难均令句。《毛诗序》认为是讽刺晋昭公，说晋昭公"不能修道以正其国，有财不能用，有钟鼓不能以自乐，有朝廷不能洒埽，政荒民散，刚基居序将以危亡，四邻谋取其国家而不知，国人作诗以刺之也"。这一说法毫无史实根据，不足为信。从诗歌本身来考察，认为它该是嘲讽一个守财奴式的贵族统治者的作品。
- 作品名称 国风·唐风·山有枢
- 创作年代 先秦时代
- 作品出处 《诗经》
- 文学体裁 诗歌
- 作者 无名氏
作品原文
山有枢
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗埽。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，可察度旧由令界针却清阻他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟?且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
注释译文
词句注释
- 枢(舒shū)、榆(余yú)、栲(考kǎo)、杻(扭身宜之林守niǔ):皆为树木名。
- 隰(xí):指低湿的地方。
- 曳(叶yè):拖。娄:即"搂"，用手把衣服拢着提起来。《正义》:"曳来自娄俱是着衣之事。"
- 宛:通"菀"，萎死貌。
- 栲(kǎo):《毛传》:"栲儿冲容知须细叶城，山樗(初chū，臭椿)。杻，檍(亿yì)也。"《传疏》:"山樗与樗不同。……叶如栎木，皮厚数寸，可为车幅，或谓之栲栎。"
- 廷:指宫室。
- 埽(扫sào):通"扫"。
- 考:敲。
- 保:占有。
- 永:《集传》:"永，长也。……饮食作乐，可以永长此日也。"
白360百科话译文
山坡上面有刺榆，洼地中间白榆长。你有上衣和下裳，不穿不戴箱里装。你有车子又有马，不驾不骑放一旁。一朝不幸离人世，别人享受心舒畅。
山上长变写确有臭椿树，菩提树在低洼处。你有庭院和房屋，不洒水来不扫除。你家有钟又有位鲜旧国烟工攻鼓，不敲不打等于无。一朝不幸离人世，别人占有心舒服。
山坡上面有漆树，低洼地里生榛栗。你有美酒和佳肴湖越跑也云测判杀，怎不日日奏乐器案劳接施反余专句做。且用它来寻欢喜，且用它来度时低进沙药征继绝日。一朝不幸离人世，别人得意帝船么唱进你室。
创作背景
春秋时期，晋昭侯不能通过修道治理国家，有财不能用到适处，有钟鼓乐器不能熏陶情趣，有庙堂朝廷却不能及时双张它言端实即夫卫班银洒扫，导致国政荒废，人民离心，国家处于危亡的边缘而不知防范，国人因此作诗来讽刺他。
众矛志婷敌作品鉴赏
文学赏析
《山有枢》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过来自上悠游安闲的生活，无法360百科真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
第一组弦涨中"山有……，隰有……"是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用"曳"、 "娄"、 "驱"、 "驰"的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的"曳"、"娄"，是一种非同一般的穿衣打扮方式微影，不同于日常， "驱"、 "驰"所社娘矛湖轴称担概指的也并不是寻常意义上的夜注项业准赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要"洒扫"、"鼓考"。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会"弗洒弗扫" 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出极尽知给亮广主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
第三章是整个诗住临高油篇的重点，关键四句为"子有酒食，何不日鼓瑟?且以喜乐，且以永日。"涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了"喜乐"和"永日"两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于"喜乐"的意思，有评论者提出是"诗意地栖居"、"诗意地生存"，"永日"为"延日"之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到五厂服顺写见口选了一定程度的缓和。
官线酸加协感须 由此，整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人的主张是，生命是短暂的，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。妈每下板而那个侧面描写的工械搞达友人，则主张努力工作，认真创造价值。这首诗作，就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有右印液手将临措价值，诗意深刻之处正在于此。
名家点评
现代作家、文学研究家钱钟书:"此诗亦教人及时行乐，而以身后危言恫之，视《蟋蟀》更进一解。"
近代古典文学研究专家傅斯年:"及时行乐，而多含悲痛之意。"
诗经简介
《诗经》是汉族文学诗后胶技降史上最早的第一部诗歌总低了数越场余内然集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春秋时代，据说是由儒家创始人孔子编定，具啊红本只称《诗》，后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。是中国韵文的源头，是中国诗史的起点，在中国文学发展史上占有突出的地活笔工错位。《诗经》共分风(160篇)，雅(150篇握封官观)，颂(40篇)，三大部分。它们都得名于音乐。"风"的意义就是声调。古人所谓《秦风》《魏风》《郑风》就如陕西调、山西调、河南调。"雅"是正的意思，分为大雅小雅。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。"颂"是用于宗庙祭祀的乐歌。《诗经》对中国两千年来的文学史发展有深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。