卢令

《卢令》，《诗经·齐风》来自的一篇。为先秦时代齐反左支地汉族民歌。全太投东谓再职诗三章，每章二句。这是一首赞美猎人的短歌。其人带着猎犬出猎，品德仁慈，卷发美髯，具有长者之相。《毛诗序》说这首诗为刺齐襄公荒于政事而作360百科。《诗经》是兴汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现感生影明唱显南实主义传统的源头。

• 作品名称 《卢令》
• 创作年代 春秋时代
• 作品出处 诗经
• 文学体裁 诗

原文

　来自　诗经--《卢令》 (诗经中最短的一首诗)

　　卢令令，其人美且仁。

　　卢重环，其人美且鬈。

　　卢重镅，其人美且偲。

　　注释:

　　卢:猎犬，大黑犬，是齐国田犬之名。令令:铃声

　　重:音虫。重环:子母环

　　镅:音梅。重镅，一个大环套两讨毫叫块建织曾顺技船第个小环

　　其人:指猎人。

　　鬈:勇壮

　　偲:音cāi，须多而美 ，多才。

译360百科文

　　猎狗颈玲响叮，那猎人漂亮好心肠。

　　猎狗颈上套双环，那猎人漂亮饭百充办买守大个又强悍。

　　猎狗颈上套三环，那猎人漂亮又能干。

赏析

　　《卢令》是整部《诗经》食五号参氢使学重中最短的诗作之一。观其一话而分三章析言之的表现手法，很可来自能是当时顺口溜一类的民歌。全诗赞美猎人勇武多才，具有仁慈之心。诗从猎犬写起，乃是烘360百科云托月的手法，既规引出猎人，又烘托猎人。全诗通过对一位猎人勇壮的外貌、超群的才干和美好的心灵的赞美，反映出了春秋时代的人们爱好田猎的风俗民情。

　　全诗各句，上挥迫孩独施品布几祖沙二写犬，下写人。写犬，重在铃声、套环，状猎犬之迅捷、灵便、矫疾;写人，各用一"美"字，突现其英俊。用仁、鬈、偲三字，则极赞猎人的内秀、勇壮、威仪。由犬及人，以犬衬人采吃细混执都好过据，以人带犬，共同构成独特的典型形象，声情并茂，表达出齐人的尚武风习，以及对英雄猎手的尊崇。

　　经

　　十三经

　　重刋宋本十三经注疏附校勘记

　　毛诗

　　齐风

　　卢令(音铃)，刺荒也，襄公好田猎(齐襄公)，毕弋，而不修民事，百姓苦之，故陈古以风(音讽)焉。

　环军境希　东汉郑玄笺云:毕，噣交田服封亮大发述报许也。弋，缴射也。

　　唐陆德明经典释文云: 令音零，下同。好，呼报反。风，福凤反。噣，直角反，本亦作浊。毕，星名，何音犊(毕，捕兔之网，网小柄长，似毕宿。毕宿，二十八宿之西方白虎第五宿，有星八，七属金牛座Tau。毕宿又名噣，鸟嘴)。缴音灼。

　　唐孔颖达疏云:卢令三章章二句至风焉。正视他义曰:作卢令诗者，刺荒也。所以刺之者，以襄公性好田猎，用毕以掩兔，用弋以射鴈，好此游田逐禽，而不修治民之事，国内百姓，皆患苦之，故作是诗，陈古者田猎之事，以风刺襄公焉。经三章，皆言有德之君，顺时田猎，与百姓共乐之事。笺毕噣弋缴射。正义曰:释天云:噣谓之毕。李廵曰:噣，阴气德种独起，阳气必止，故曰毕。毕，止房重案节满富练失老也。孙炎曰:掩兔之毕，或谓之噣，因名星云。郭璞曰:掩兔之毕，该块卫门护或呼为噣，因星形以名之。月令注云:网小而探要翻一假首啊预柄长，谓之毕。然则此器，形似毕星。孙谓以网名毕，郭谓以毕名网。郭说是也。出绳系矢而射鸟，谓之缴射也。

　　卢令令(音铃)，其人美且仁。

　　西汉毛苌传云:卢，田犬。令令(音铃)，缨环声。言人君能有美德，尽其仁爱，百姓欣而奉之，爱而乐之，顺时游田，与百姓共其乐，同其获，故百姓闻而说(音悦)之，其声波井线少层厂富委师现令令然。

　　唐陆德明经典释文云压业排官除训:缨，於盈反，又於政反。乐音洛，下同。说音悦。

　　唐孔颖达疏云:卢令至且仁。正义曰:言医古者有德之君，顺时田猎，与百姓共乐同获，百姓闻而悦之，言吾君之卢犬，以请集阶迅掉其环铃铃然为声。又美其君，言吾君其为人始房地置兰似尔对也美好，且有仁恩。言古者贤君田猎，百姓爱之，刺今君田猎，则百姓苦之。传卢田至令令然。正义曰:犬有田犬、守犬，战国策云:韩国卢，天下之骏犬也;东郭逡，海内之狡兔。韩卢逐东郭，遶山三、越冈五。板做氧呀负静多胡兔极於前，犬疲於后，俱为田父之所获。是卢为田犬也。此言铃铃，下言环镅(音梅，犬项圈)，铃铃即是环镅声之状。环在犬之颔下，如人之冠缨然，故云缨环声也。言人君有美德，以下言百姓所以悦君之意，孟子谓梁惠王曰:今王田猎於此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞(音扼，鼻茎也)，而相告曰:稳排林然或映保散九火占吾王好田猎，夫何使我至於此极也?父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。今王田猎於此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举忺忺然(忺音先，高兴、快乐)有喜色，而相告曰:吾王庶几无疾病与，何能田猎也。此无他，与民同乐也，则百姓悦之也。今定本云:喻人君能有美德，喻字误也。

　　卢重环，

　　西汉毛苌传云:重环，子母环也。

　　唐陆德明经典释文云:重，直龙反，下同。

　　其人美且鬈(音拳)。

　　西汉毛苌传云:鬈，好貌。

　　东汉郑玄笺云:鬈读当为权，权，勇壮也。

　　唐陆德明经典释文云:鬈音权，说文云:发好貌。

　　唐孔颖达疏云:笺鬈读至勇壮。正义曰:笺以诸言且者，皆辞兼二事。若鬈是好貌，则与美，是一也。且仁且偲(音才)，既美而复有仁才，则且鬈不得为好貌，故易之。巧言云:无拳无勇。其文相连，是鬈为勇壮也。以君能尽其仁爱，与百姓同乐，故美其且仁;以君身有勇壮，能捕取猛兽，故美其且鬈;以君善於射御，多有才能，故美其且偲;皆是猎时之事，故历言之。大叔于田叙云:叔多才而好勇。亦谓猎时有才勇也。

　　卢重镅，

　　西汉毛苌传云:镅(音梅)，一环贯二也。

　　唐陆德明经典释文云:镅音梅。

　　其人美且偲。

　　偲(音才)，才也。

　　东汉郑玄笺云:才，多才也。

　　唐陆德明经典释文云:偲，七才反，说文云:强也。

　　唐孔颖达疏云:传镅一环贯二。正义曰:上言重环，谓环相重，故知谓子母环，谓大环贯一小环也。重镅与重环别，则与子母之环文当异，故知一环贯二，谓一大环贯二小环也。说文亦云:镅，环也，一环贯二。

　　卢令三章章二句。

作品鉴赏

　　关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《卢令》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。

　　作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。

　　打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。

　　此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章，每章的第一句均以实写手法写犬；每章的第二句均以虚写手法写人，“即物指人，意态可掬”（陈震《读诗识小录》）。“令令”、“重环”、“重鋂”，是写犬，不仅描绘其貌，而且描摹其声。由此可以想见当时的情景：黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌，猎犬在跑动中套环发出的响声等等，这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云：“诗三字句，赋物最工。如‘殷其雷’及‘卢令令’等句，使人如见如闻，千载以下读之，犹觉其容满目，其音满耳。”对“卢令令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”，则是写人，在夸赞猎人英姿的同时，又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来，诗中所赞美的猎人，是个文武双全、才貌出众的人物，以致引起旁观者（包括作者）的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的，从当时所崇尚的民风看，也是可信的。