治背陀

治背驼，增表叫始控露讨块又名庸医治驼。是江盈科所著《雪涛小说·催科》中的一节。启示做事要有了某责任，特别是要对事物的来自本质实质负责任。

• 书名 《雪涛小说·催科》
• 作者 江盈科

出处

　　江盈科《雪涛小说·催科》

　　《雪涛小说》为江盈科著。江盈科为明代文学家，小品文造诣极深。《雪涛小说》、《谈丛》、《谈言》、《闻纪》、《谐史》五种，传奇诙谐，信手而至，独抒性灵，横生妙趣;晚明末世，危机四伏，忧国忧民之情，亦明时形诸笔端。

原文

　　昔有医人，自媒能治背驼，曰:"如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。"一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉，驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官。 衡既日快视正增医人曰:"我业治驼，但管人直，哪管人死。"

译文

　　从前有个医生，夸耀(自己)能治驼背。他说:"(驼背)像弓那样的人，像虾那样的人，弯曲像铁环那样来自的人，请我去医治，可以早晨治了，晚上就如同箭一般直了。"有个人信以为真，就请他医治驼背。这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后使劲地踩。这么一来，驼背倒是运波很快就弄直了，但人也死了。驼背人的儿子要到官府去申诉，这个医生却说:"我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，哪管人的策话新费白假卷但全粮死活!"

注释

　　媒:介绍，夸耀。

　　使:让

　　屣:用脚踩

游刻么创　　鸣:申诉，控告。

　360百科　诸:之于

　　业:把……陆将刑当做职业

　　但:只

　　延:邀请

　　索:要，向物民车重更切师失排初索要

　　信:相信

　　使:让

　　朝:早晨

　　乃:于是

启示

　　做事要有责任感，特别是要对事物的本质实质负责任。

寓意

约育　　办事如果只讲主观动机，不管客观效果，那就只能把事情办糟。

作者

　　江盈科(1553-1605)，字进之，号受探想左死江标渌萝。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均"课于农"。江际美汉吧资效办盾哥官盈科从小聪慧，明万历五年(1577)入县学为生员。十三年(1585)乡试中举，"自为诸生代京，名已隆隆起"。但是，此后于必众武话意略万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。

　　万历二十年(159右系除2)三月，与公安袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，"赋税之重，甲于天下"。江盈科同情百姓，常因催科不力而遭"长官詈骂"。为缓解人民"京解诸役"之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播查浓获歌神写心胜均款。

　　万历二十六年(1598)，先报吏朝地架的斯序当政部主事，旋因李应策劾奏江盈科"以征赋不及格"而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。

　　三十二年益激换七月，擢四川提学副使。次年马只由啊轴脱可甲供特河八月，病逝于四川短清提奏解似困。后归葬桃源苏溪。

　　江盈科为政体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他所著《王者所天在民论》，认为"民为王者之天，王者之心"。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避;而民权表现的是心，胞却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为山工湖纪判面穿官者必然"不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民"。

　　他批评当时的朝政腐败:"宫中黄金高如斗，道旁死人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手"。袁宏道赞叹江盈科"痛民心似病，感事泪成诗"。在文学上，江盈科参与创立公安派，贡献巨大。他为文主张"元神活泼"，写真性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文"大家"。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。

　　其事迹留存史册，除桃源县志有记载外，其它如:钦定四库全书总目卷六十二史部十八传记类存目四，钦定大清一统志巻二百八十常德府，江南通志卷一百十三职官志名宦二江苏二府，湖广通志巻五十乡贤志，云南通志卷十八下之二，贵州通志卷四十五艺文，钦定续文献通考卷一百六十五经籍考和明清其它笔记小说中，均有专项专条记载。