南朝纪事

《南朝纪事》是一本正文语种为简体中文的书籍。

• 书名 南朝纪事
• 作者 朱岩
• 类别 历代帝王
• 出版社 吉林出版集团有限公司

简介

　　在佛教中国化的过程中，南北朝是一个不能不提的时代，梁武帝更是一个不可或缺的重要人物。本书作者通过对卷帙浩繁的佛教文献、历史资料的征引、梳理，通俗地为读者讲述了梁武帝萧衍从士族子弟到官场风云人物，从权臣到皇帝的过程。

导读

　　第一章 从权臣到皇帝

　　梁武帝名叫萧衍，《梁书·武帝本纪》记载，他的家族属于南朝的四大望族之一，传说是汉代名相萧何的后代。这一记载是否属实，我们不去考证。但可以肯定的是，他的家族每都方纪是京纪考确实有出身望族的渊源，不幸的是，由于某些无法了解到的原因，到了魏晋时期，萧姓的官位始终居下不高，家道逐渐衰落。但到了萧衍的父亲萧顺之这一代，机会来了。萧顺之看准时机，拥戴他的族弟萧道成为皇帝，逼迫南朝宋帝下台，改朝换代建立了南齐帝国。

　　引 子

　　牛刀小试，助人助己(1)

　　牛刀小试，助人助己(2)

　　救人要先救己(1)

　　救人要先救己(2)

　字当说需冷钟间级始若　救人要先救己(3)

　　救人要先救己(4)

　　篡位需要"大智慧"(1)

　　篡位需要"大智慧"(2)

　　篡位需要"大来自智慧"(3)

　　第二章 三家店主与佛教学者

　　梁武帝信佛，有一个很长的过程。他本来就是一位学贯古今的文化人。早在出道前，不光精通儒、释、道三学，诗文更是堪称当时一绝。在他年轻的时候，当时的齐宰相竟陵王萧子良，曾在建康城外的鸡笼山开西邸，相当于半官方的文化沙龙。这位萧子良除是一国之宰相外，本身也是一面需所阻到送食粮提位有素养的文人，向来广召名人雅士，很快使这里成为名符其实的学术中友心。萧衍与当时著名文人沈约、谢、王融、萧琛、范云、任、陆等经常聚集在这里，被称为"八友"。

　　店主的面目(1)

　　店主的面目(2)

　　店主的面目(3)

　　店主的面目(4)

　　你的样子很古怪360百科(1)

　　你的样子赵井限久七节专原界很古怪(2)

　　你的样子很古怪(3)

　　梁武帝的旗帜高高飘扬(1)

　　梁武帝的旗帜高高飘扬(2)

衣编兴率子士车　　不和谐的音符(1)

　　不和谐的音符(2)

　　不和谐的音符(3)

　　不和谐的音符(4)

　　不和谐的音符(5)

　　第三章 佛教扬责半蹒跚西来

　　佛教最早传入中国的具体时间，学约探向争但及术界目前尚无定论。尽管底县夜能刚铁周蒸佛早于汉或汉代初期传入中国的学说向来不少，如三代(夏、商、周)以前已知佛教说;周代传入说;孔子已知佛教说;战国末年传入说;先秦已有阿育王寺说;秦始皇时有外僧来华说;汉武帝已知佛教说;刘向发现佛经说等。但这些说法都难以令人信服。

　　巫师们的咒语(1)

　　巫师们的咒语(2)

　　巫师们的咒语鲁点模围怕制玉害口以副(3)

　　巫师们的咒语(4)

　　悠远的传承(1)

　　悠远的传承(2)

　　悠远的传承(3)

　　悠远的传承(4)

　　悠远的传承(5)

　　皇帝梦中的"金人"(1)

　　皇帝梦中的"金人"(2)

　　皇帝梦中的"金人"(3)

　　第四章 兴佛灭佛往事多

　　就在东汉晚期桓帝在宫中设立黄老、浮屠之祠，大行祭祀的400多年后，梁天监三年(公七斤除流庆切切损元504年)的四月初八，梁武帝首次以佛教徒的身份，率领包括道士标在内的两万余人来到寺院。轮湖难燃察海与衣节天这一天，他宣布了一件震惊朝野的决定，公开宣称自己即日起舍弃道教皈依佛教，这也是他第一次亲自主持佛教法会。这次法会的举行，标志着大梁帝国的兴佛运动被梁武帝亲手揭开了帷幕。

　　"菩龙并若双传受萨"的大手笔(1)

　　"菩萨"的大手笔(2)

　　"菩萨"的大手笔(3)

　　"如来"的刑杖(1)

　　"如来"的刑杖(2)

　　"如来"的刑杖(3)

　　"如来"的刑杖(4)

　　"如来"的刑杖(5)

　　"如来"的刑杖(6)

　　"如来"的刑杖(7)

　　"如来"的刑杖(8)

　　悲惨世界中的呻及鲁弦绿争古土川吟(1)

　　悲惨世界中的呻吟(倍屋的去2)

　　悲惨世界中的呻吟(3)

　　悲惨世界中的呻吟(叫吸轻存阿队预料区4)

　　僧人们的"营生"(1)

　　僧人们的"营生"(2)

　　僧人们的"营生"(3)