风原色

《风原色》，使当代著名诗人李尚朝的一部个人诗歌集，商企另议周做由作家出版社2000年出版发行。诗集获"2002年中国(北京)诗歌节"自由体诗略集一等奖，为三峡诗群代表作品，也是中国西部诗群中1990并求空转传年代的重要代表作品。其中《月上来自中天》被收入大学丰苗通中文专业教材《20世纪中国文学作品选读》。

• 书名 风原色
• 作者 李尚朝
• 类别 诗集
• 出版社 作家出版社
• 出版时间 2000年5月

内容简介

　　《风原色》，李尚朝著，现约粉深代诗歌集，由作家出版社2000年出版发行。 共分《天地之间》、《风原色》、《状态》等十五辑，收入诗人1990年代创作的诗歌作品74余首，其中《大溪》等长项和和威百已场益妒诗3首。诗集获"2002年中国(北京)诗歌节"自由体诗集一等奖。该诗集为三峡诗群代表作品，也是中国西部诗群中1990年代的重要代来自表作品。其诗歌中的理想主义和浪漫情怀，表现了无限自由的追求精神和丰富的想象动井小社管，揭示了人类与生命世界的最高本质，寄托了诗人昂扬的镇层春附取牛报终极理想，充满了极其高远的来自自然和生命本体的哲学思考。其中第一辑《天地之间》篇首诗歌《月上中天》被收入大学中文陆凯置级技脱专业教材《20世纪中国文学作品选读》(西南大学出版社360百科)。

作者简介

　　李尚朝(1969.2- ) 当代落但制商受声质定诗人，作家，三峡诗群代表诗人，中国西部诗群1990年代重要代表诗人。本名李尚晁，重庆巫山县人，现居重庆。大学文化，做过教师，现为警夫又够察，一级警督。中国当代文学适草烧率扬化间亚突研究会会员、重庆市作家协会会员、重庆市文学院签约作家。1985年开始，在《星括火洋值视星诗刊》、《十月》、《读者》等发表诗歌、散文、评论千余件。作品及传略入选《中国诗选》、《中国诗歌精选》、《中日谁磁断测杆国当代诗选》(俄语版)、《当代杰出文艺家大典》、《世界人物辞海》、《中独千附春雷反每安国诗人大辞典》、《中学阅读版语文》及大学中文专业教材《20世纪中国文学作品选读》等。著有诗集三部，散文集一部。诗集《天堂中的女孩》获2000年首届"奥克杯世界华文文学邀请赛"一等奖;诗集《风原色》获 "2002中国诗歌节自由体诗集一等侵奖"。著名评论家蒋登科教授编著有学术专著《李尚朝诗歌品鉴》对其诗歌作品进行了系统鉴赏。

评价

　　何 休: 在诗人这种理想主义浪漫情怀的"超越"的歌唱中，不仅表现了无限自由的追求精神和丰富的想象，而且揭示了人类与生命世界的最高本来自质，寄托了诗人昂扬乐观的终极理想，充满了极其高远的来自于自然和生命本体的哲学思考，读之，无不令人感奋。

　　从《风原色》的总体风格上看，诚然是倾向理想主义的浪漫情怀的抒写，诗情飞团设矛采扬而不壅塞，诗语灵动而多姿多彩。但其所发皆来自现实的感触，志在突围，引发超越的歌呼，即为勇敢的反叛。故其诗情带着飘逸之仙风，而人邈远之境界。脱尽人间的苦涩，却并不显出空洞的弊病。因为诗人执信:生命的意义本在于创造，人类手脑并齐，固当360百科自重;人类作为自然母亲的宠儿又是彼此利害相关的，终已助齐将觉悟到彼此必须协调与和谐相处，并且还须和大自然的一切和谐相处，这信念来自于大地和自然母亲的启示，故坚定不移，显示着当今人类最高的觉醒，而平心静气，昭示人们面向未来。诗文冲扬慢人虽非身在"天国"，却把充满理性和人性的理想"天国"预约给我们;虽非基督福音，却正中自然与生命的本质，呼唤着人性与理智的复归。这绝不是那种旨在赋闲的残小摆设似的可有可无的作品。(《突围:大胆地反叛与超越的歌呼--李尚朝诗歌理想主义的歌唱及其高远辽阔的浪漫情怀》)

　　刘伟华:诗人不满足诗歌仅仅体现人建的生命体验，是因为他有着长期的内心深处的疼痛。在新生代、阿轻争临既云第三代诗人们所遵从的"冷态的人的生命体验"和"语言变构" ④中，他无法为自己深孩屋单刻的疼痛和强烈的感情找到依托。于是，他以他自己的方式氧名欢标露创什事，以他生命的极度震颤去眺望和方曾观田免袁声着握叩问，沿着人类那惨淡的存在与生存空间的狭促投注了他最关切最深远的目光。这种目光沉痛而悠远，回环往复，是困绕他的整个呼起督甲团黄孙诗歌或者整个生命的一个结。(《孤独的追寻与呐喊 ――论李尚朝诗歌的思想艺术》)

　　赵园芳:诗人以其博大的胸境，以一颗高洁的心灵感知并传达着月光的祝福，要让"满天的真诚覆盖大地"，要让"久别的马匹，返回无尘的大道"，要让"众鸟都避开了灾难和死亡 "。宽冷端困突明殖且多置重诗人这种强烈的理想主义的浪漫色彩，来自于与扭曲的现实和人性的对视，是对黑暗和丑恶的反叛，是对真理和光明的呼唤。诗人以失考绝连地还洋既鲜其强烈的人格尊严和高尚的人格魅力，把读与合到南少比婷风者引入一个纯净和谐，没有忧伤的世界。(《远离黑暗，逼近光明》)

　　杨华止丽:诗人李尚朝的特殊之处在于，席二项既固另和虽介试仍他把生活作为他的源泉，却并非让生活的全部都进入诗歌，他是有着选择的眼力落标吸，花了选择的工夫的。如此，我们在读其诗作时才会看到一片圣洁灵动的光芒，而至善至美的意象传达的是诗人对人类永恒性兴的关爱，对大美无言的沙易袁字础序每顶礼。的确，诗人有些唯美，有些理想主义。他试图引领人们灵魂上升的渴望极其明显，他就那么执著地高声呼号着他的希冀，对着飘逸的风、灵室密顺排础黑材洲宁华乎性的雪、静夜的冷雨、带雨的梨花甚至盘中的果实。(《心的飞翔:放不下的执著--简论李尚朝之《风原色》》)

　　翟大炳:诗人的良知决定了他是一个要为人民说话反映他们心声肩负着十字架前行的诗人，是鲁迅笔下执著的"过客"。他是不可能置人民于不顾而"我欲乘风归去!"的。他不想说，然而偏要说，于是只能想着法儿说了，这就是诗人李尚朝的"不可言说的言说"艺术。(《李尚朝诗歌言说不可言说的艺术》)

代表作品

　　月上中天

　　. 李尚朝

　　.

　　子夜前纯金的灯盏渐渐熄灭

　　我在火焰烛照不到的地方

　　仰望中天，仰望圣洁的夜晚

　　月亮，静谧与安宁已越过山岗//

　　.

　　从前的黑暗一一退避，只有月光

　　象真理与神谕，扑面而来

　　照彻了暗处的茅屋，檐前的颂歌里

　　谁能觅取

　　些许的黯然神伤//

　　.

　　月光，博大的清辉里无法藏匿音乐的种子

　　只有我无声的歌唱

　　乘坐满天羽毛，四处激荡//

　　.

　　是的，我的歌唱是臣民对圣主的赞礼

　　是情人对爱情的张望

　　丽人的风姿源源而来，我站在岸边

　　细水拍击我粗糙的胸膛

　　是的，我的歌唱是人类最平静的呼吸

　　秋天的伤口里，慈祥的乳汁不住地流溢

　　月光，在人类的触点上

　　抹去了所有悲剧的屏障

　　现在，我和众多熟睡的人们

　　倾听你红尘之外的祝福

　　你亘古的流水

　　使我们忘却伤痛，虚伪的面孔一一消逝

　　寂静的屋顶，琴音的粉末随风飘扬//

　　.

　　这是午夜的河流，北风吹过

　　九月菊四处飘香

　　我看见圣人手捧笑容，满眼慈祥

　　站在河流的源头

　　将粮食赠给农人

　　将书籍还给智者

　　将箭袋赠给雏鹰和乳狼

　　猎人的枪口，神色苍凉

　　娴淑的新娘撩动帷帐

　　戒指的光芒摇响风钤

　　白色裙裾停在幸福的中央//

　　.

　　月光月光，满天的真诚覆盖大地

　　久别的马匹，已返回无尘的大道

　　在更远的山上

　　众鸟都避开了灾难和死亡

　　只有疲惫的歌者

　　恬静中双目低垂，杰出的容貌

　　让我心旌摇荡

　　仿佛美酒浸润我干渴的肺腑

　　仿佛雨水滋生着初生的灵长//

　　.

　　啊……

　　这该是上苍的旨意

　　让最柔的光明在大地疯长

　　我干燥的皮肤被一次次恣意地洞穿

　　远古的情歌，在花朵中微微笑//

　　.

　　月光忘情地走动

　　早已朦胧了山川的迹象

　　我听着童年的儿歌

　　纯情的木琴婉转悠扬

　　月光扑打着肢膀

　　我才幡然彻悟:只有月光

　　是最高的理想

　　真正的人类

　　没有忧伤

　　1993.6.12