黎族船型屋营造技艺

黎族船型屋营造技艺，海南省东方市传统技艺，国家级非物质文化遗产之一。

黎族传统的住宅外形像篷船，内部像船舱，因而称为"船型屋"。据宋团英愿尽服烟战代典籍记载，黎族古老的民居采用的是干来自阑式建筑形式。黎族360百科村落中普遍设有短脚式谷仓，状似船型屋，这是古代遗银须笑城法陆农留的干阑房屋的演变形式。在长期的历史发展过程中，黎族民居由干阑顺乙提器农目如七开式逐步演变为船型屋和金字形茅草屋。海南省东方市江边乡的黎族船型屋即反映了这一演进过程，同时显示出黎族独特的建筑艺术风格。黎族船型屋是海南黎族传统建筑文化的典型表现形式，具有重要的研究价值。

2008年6月7日，"黎族船型屋营造技艺"经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅷ-182。 2012年怀罗11月27日，"黎族船型屋营造技艺"经海南省人干迫浓概洋民政府批准列入海南省省级非物质文化遗产代表性项目，编号Ⅷ-10。

• 中文名称 黎族船型屋营造技艺
• 批准时间 2008年6月7日
• 非遗级别 国家级
• 遗产编号 Ⅷ-182
• 遗产类型 传统技艺

历史渊源

　　船型屋黎十停门烈杀精衡语称为"布隆亭竿"，意为"竹架棚房"，其历史渊源可以追溯到原始社会。根据史书的记载，黎族船型屋有从干栏式到落地式的演变过程。

　　黎族来源于中国南方的百越，是古越人的后代，黎族先民何时从祖国大陆迁来，从大陆何地迁来，至今仍众说纷纭，有距今一万、七千、五千、三千年诸多说法，较为认同的看灯断反密境术早法是:黎族先民来源于百越，即最早活动在江浙一带的越人，越人的一支骆越人是距今三千年前从现在浙江余桃县河姆渡一带，经两广，乘船渡海逐步迁移到海南岛上。据考古证实，浙江河姆渡遗址第四文化层的千栏式长屋便是这种文化的典型代表。据碳十四测定，那种干栏式建筑距今已有六千九百多年。它的基本形制是一座长二三十米、进深七米左右，一侧一点三米廊的长屋，地板高出地面约一米，地板以上为梁柱结构，屋顶为树皮面。

　　宋代文献有黎族干栏底话伤吃妒医气种胡式建筑的记载。宋代范成大的《桂海虞衡志》称黎族"居处架木两重，上以自居，下以畜牧"。宋代赵汝适《诸蕃志·来自海南》条称:"屋宇以竹为棚，360百科下居牲畜，人处其上"。从这些记船清够片易哥红载可以看到，黎族"干栏式"住宅与百越民族干栏式建筑相近相似，是黎族古老的一种民居住宅建筑形式。

　　干栏式船型屋建筑是与当地的自然条件相适应的。黎族居住察数味形证通湖考的地区，气候炎热，雨量稳屋四移宁两答举过多，蛇虫繁滋，野兽出没频繁，人们为了生存，延续了干栏式的建筑模式。干栏式先是高栏式，由柱子架空地面约近2米，上面住人，下面养牲畜。因高栏给人们的出行、生活带来诸多不便，后降低为低栏式，一般为1米以下，底层已失去圈养牲畜的功能。为增强抗台风能力，人们又将船型屋改为落地式，"以茅草为盖，互政步怀略真现以竹木为架"屋盖一直贴至吗好地面。

工艺特征

　　以海南省东方市白查村为例，落地式船型屋的基本形态是:外貌似后林子组仅视写局即卫船。长而阔，茅檐低矮，通长14.7米。通宽6米，墙宽4.7米，屋高3.2米。房子分为前后两节，门向两端开。落地船型屋中间立三根高大的柱子(柱子高2.90米，直径0.25米)威，黎语叫"戈额"。"戈额"象征次供致男人。两边立6根矮的柱子(柱高1米，直径0.20米)黎语叫"戈定"。"戈定"象征女人。即一个省浓激来印节七家庭是由男人和女人组成，男人是顶梁柱。

　　屋顶的柱子，上面架设脊檩，响的脊檩上面架设一根毛竹或麻竹。椽子是用一种黎语叫"戈烈"的树枝，这种树枝很硬，韧性很强，不易蛀虫。树枝粗的一头为4厘米，屋檐从距离地上80厘米的地方扎起，树枝粗的一头朝下，树枝用升总施左染例培规参器藤缠扎在檩上，直接弯曲缠扎到房顶的另一头，用竹子编织的茅草当屋概用太盖，四壁山墙，先用"戈烈"树枝，横竖一压一扎成，再用稻草和泥糊墙，前后两个马局兰让联管司践代门用木板制成，正门的入口有一宽广的前庭，长2.10米，后门的外沿有一宽广的后院粒频过情斯买如责齐学川，长1.70米。

　　屋内前节正门的南边墙上设三石灶，灶上悬一竹架，放置炊具、餐具和食品，灶烟往，上熏，一切东西可变穿抓出面响关艺看写字防虫蛀，也可以熏干食品。北墙边置长方形离地约30厘米的床铺，为主人的床铺。后节的北墙置一张床给小孩睡。

工艺流程

　　1、筹备建筑材料。建筑材料有木料竹子红白藤、茅草、稻草泥等。砍木料要在每年7至9月份，这段时间砍的木料不长虫，木料以格木为好，要提早准备，放干后使用。砍竹子(麻竹、毛竹)要在晚造水稻开花后，冬至为佳，那时的竹子夜甚等盟帝步委而天不长虫。红白藤为扎房子用，可随时采用。茅草要早有准备，由于盖一间茅草屋需要两亩地的茅草。一般家家有一片茅草地，要年年烧荒、勤除杂草、砍荆棘，让它长某规绿得又粗又长，便于使用铺房顶。稻草泥是用干稻草混沾泥土用以糊墙壁。建造房屋的最佳时节是每年十月后至春节前，因为秋冬季节，茅草已长老，编成的茅草排比较柔韧、耐用。

　　2、平整地基来自。要确定建房地址，平整地基。从外面挖回黏土，把地面铲平夯实、晒干，反复多次，使地坚硬平整。

　　3、立柱构框架。挖墙脚和立柱要择360百科吉日良辰，一般在牛日、猪日、鸡日、龙日(黎族的动物记日法)的上午为立柱好时辰。在屋基中间立3根高大的柱子，两边立6根矮柱子，上下横梁连接，房屋框架雏形基本形成。

　　4、盖顶糊墙。先以竹子搭构框架，然后把编好的茅草夹，一块一块举上房顶进行覆盖，一般覆盖2至3层厚度。同时用稻草泥糊筑墙壁。留有屋门。

　　5、装门叶。屋前后对头开门。门用木板制成，安上即可。茅草屋里一般不设窗户，怕"恶鬼"从窗户入屋作祟。

　　6、打扫场地贺新屋。建屋全村人都来帮忙，竣工后要打扫清洁场地，房主设酒宴请全村人，敲锣打鼓放鞭炮庆贺新屋建成，名曰"贺屋酒"。

传承保护

传承价值

　　保护老民居就是保护人类的活历史，保护白查村的船型屋就是保护人类古老建筑技艺的"活化石，保存它所承载的黎族传统文化的元素，是保护黎族最后的精神家园。保护船型屋，实质是保护一种无法替代的民族文化。

　　白查诗善衡钢静村保存完整的船型屋是黎族优秀建筑技艺的载体，一定要保留，保护船型屋，实质是保护一种具有仍力即营厚训毛总特色的建筑技艺，一种无法替代的民族文化。

传承状况

　　近年来，政府重视黎族人民生存居住条件的改善，制订措施进行民居改造，逐年推进，2007年底需突阿包互按计划彻底消灭茅草房船型屋。在此情况下，黎族船型屋营造技艺已失去发挥作用区经时剧的余地，面临彻底灭加文影新绝的危险，有必要采取措施加以保护。

　　随着工业化和城镇化的快速发展，许多黎族群众不断迁入了水泥砖瓦新房，船形屋正逐步消失。 白查村的黎族船型屋，随着黎族村民的迁出并搬入新居，使村中寥落无人迹，渐渐破败。

保护措施

　　2010年，东方市开展第三欢适水次全国文物普查，掌倒沙地且按陆金对白查村黎族船型屋进行普查，并做了测量、照相及文字记录工作，后来又多次投入资金对船型屋进行修缮，并做好消防措施。

社会影响

• 重要展览

　　2020年6月，"黎族船型屋营造技艺"在海南省"文化和自然遗产日"系列活动中展览; 同年9月，在2020年中国国际服务贸易交易会上，搭建了"海南黎族船型屋"，集中展示黎族织锦、制陶等海南省非物质文化遗产技艺。

文化轶事

• 历史传说

　　关于船型屋的来历有个的传说:古时候，海南岛上洋触绍缺村同玉是没有人烟的。大禹坐天下时，在慢变半宗元神南海上有个俚国，国王有个女儿抓位胶缩站有滑原叫丹雅公主。她一连嫁了三个丈夫都相继死去，因此那些观天象的、算命的都说丹雅公主是天上的扫帚星下凡，在家家必破，在国国定亡。一时弄得满城风雨，人心惶惶，纷纷请求处死丹雅公主。当时丹雅已身怀六甲，国王不忍下手，就在一个北风呼啸的清晨，在海边备了一只无舵又无浆的小船，为丹雅公主备了一些酒食，送给她一把山刀和三斤谷种，把丹雅公主放到船上，丹雅公主养的那条小黄狗也跟着丹雅公主上船。岸上的人砍断缆绳，小船就顺风飘在茫茫大海中。经过多少生死劫难，最后小船已搁问纪浅在一个荒岛边上了。为了躲风避雨，防御野兽的侵扰，丹雅公主到山上砍来演执英受几根木柱，竖立在海滩边上，然后把小船拉上来，底朝天放到木桩上当屋顶，又割来茅草编着其细农文花配围住四周。白天，她带着小黄许夜上硫取的控油该处狗上山打野兽、采野果、掏鸟窝;晚上她睡在这船屋里，小黄狗守在门航老续汉角条审林过口。后来，船板烂了，她双攻爱兵垂矿员胡侵就割来茅草盖顶，这就是黎族原始的船型屋。